但是宗教的價(jià)值在于它授予人類權(quán)力，甚至能夠讓沒有智慧力量和人格力量的民眾嚴(yán)格地遵循和服從道德行為的準(zhǔn)則。不過，宗教是通過什么方法、怎樣使人們能夠做到這點(diǎn)呢？人們想象宗教通過教導(dǎo)人們信仰神而使人們服從道德行為的準(zhǔn)則。然而，就像我向你們說明的那樣，這是個(gè)大錯誤。使人們真正服從道德律或道德行為的準(zhǔn)則的唯一權(quán)威是道德感，他們心中的君子之法?？鬃诱f：“游離于人之外的道德律并非道德律?！本瓦B耶穌基督在教導(dǎo)他的宗教時(shí)也說：“天國在你心中?！币虼宋艺J(rèn)為，人們持有的這個(gè)觀念是個(gè)錯誤，即認(rèn)為宗教通過教導(dǎo)人們信仰神的方法讓人們遵守道德行為的準(zhǔn)則。馬丁·路德馬丁·路德（Martin Luther ，1483-1546），德國神學(xué)家、歐洲宗教改革運(yùn)動的領(lǐng)袖。他反對教會階層的富有和腐敗，認(rèn)為只要在信仰的基礎(chǔ)上即可獲得超度，而不須借助于教會的典籍，這些觀點(diǎn)使他于1521年與天主教會脫離。他肯定了1530年的奧格斯堡懺悔會，成功地建立了路德教會。--譯者注在《但以理書》《但以理書》，《圣經(jīng)·舊約》中大先知書其中一種。的評論里說得好：“神只不過存在于人們的心中，取決于信任、忠實(shí)、希望和愛。如果這根源是對的，那么神也是對的；如果根源錯了，那么，神也是虛假的?！币虼?，宗教教導(dǎo)的這種對神的信仰，只是一個(gè)根源，或者，我稱之為一個(gè)庇護(hù)。但是接下來路德說：“這根源，也就是對神的信仰，必須是真實(shí)的，否則這種根源，這種信仰，就是虛假的。換句話說，對神的信仰一定是對神的真實(shí)認(rèn)識，是對宇宙的神圣秩序的真實(shí)認(rèn)識，這就是我們所知的，只有智慧非凡的人才能達(dá)到而民眾不能達(dá)到的境界?！庇纱?，你們看到，人們想象宗教教導(dǎo)的對神的信仰能夠讓民眾遵循和服從道德行為的準(zhǔn)則，其實(shí)是個(gè)錯覺。人們恰當(dāng)?shù)匕堰@種對神的信仰--在宗教所教導(dǎo)的宇宙的神圣秩序中--稱為一個(gè)信念、一種信任，或者，是我所說的一個(gè)庇護(hù)。然而，這個(gè)庇護(hù)，宗教教導(dǎo)人們對神的信仰，盡管是虛假的，是一個(gè)幻想，卻有助于使人們服從道德行為的準(zhǔn)則，因?yàn)椋拖裎艺f的，對神的信仰給予人類、給予眾生的生存一種安全感和永恒感。歌德說過：“虔誠，也就是宗教所教導(dǎo)的對神的信仰，本身不是目標(biāo)，而只是一種手段，通過它賦予心智和性情以完全的理想的平靜，去達(dá)到文明或者人類完美的最高境界。”換句話說，宗教教導(dǎo)的對神的信仰，通過給人生存的安全感和永恒感，使他們保持平靜，給予他們的心智和性情必不可少的平靜，去感受他們內(nèi)心的君子之法或者說道德感。我重申，這一點(diǎn)才是使人類真正服從道德行為的準(zhǔn)則或者道德律的唯一權(quán)威。