然而，如果宗教教導(dǎo)的對神的信仰只能有助于讓人們服從道德行為的準(zhǔn)則，那么，宗教賴以讓人類、讓民眾服從道德行為的準(zhǔn)則的主要基礎(chǔ)是什么呢？這就是受神靈驅(qū)使的靈感。馬修·阿諾德所言不假：“無論最高貴的靈魂持有什么信條，無論是異教徒恩培多克勒恩培多克勒（前495-約前430），古希臘哲學(xué)家，其思想中有嚴(yán)重的神秘主義色彩，因此有人認(rèn)為他是預(yù)言家和江湖術(shù)士，也被很多人認(rèn)為是異教徒。還是基督徒保羅保羅，耶穌的門徒之一，新約《使徒行傳》的主要作者。--譯者注，他們都堅(jiān)持靈感的必要性，這種讓道德行為完美的強(qiáng)烈的情感?！?就像我說的，宗教主要借此讓人們、讓民眾能夠遵守道德行為的準(zhǔn)則或者道德律，那么，宗教中這種靈感或是強(qiáng)烈的情感、這種極為重要的德行是什么？

你們會(huì)記得我告訴過你們，儒家學(xué)說教義的整個(gè)體系可以概括為一個(gè)詞：君子之法，在歐洲語言里最接近的同義詞，我認(rèn)為，是道德律?？鬃臃Q君子之法為一個(gè)秘密?？鬃诱f：“君子之道無處不在，然而它是一個(gè)秘密。”孔子的原文是：“君子之道，費(fèi)而隱?！?-譯者注然而孔子又說：“就連普通男女的簡單智力也能知道這個(gè)秘密的某些東西。普通男女的卑劣天性也能履行這種君子之法?！笨鬃拥脑氖牵骸坝薹蛴迡D可以與知焉。夫婦之不肖，可以能行焉?！?-譯者注出于這個(gè)原因，也知道這個(gè)秘密的歌德稱儒家學(xué)說的君子之法為一個(gè)“公開的秘密”。那么，人類在何處以及怎樣才能發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密呢？孔子說過，如果你們記得，我告訴過你們，對君子之法的認(rèn)識(shí)開始于對夫妻關(guān)系的認(rèn)識(shí)--在婚姻中夫婦的真正關(guān)系。因此這個(gè)秘密，歌德所說的公開的秘密，即孔子的君子之法，是首先通過夫婦發(fā)現(xiàn)的。那么，夫婦又如何發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密--孔子的君子之法呢？

我告訴過你們，在歐洲語言中最接近孔子的君子之法的同義詞是道德律。那么，孔子的君子之法和道德律--我指的是哲學(xué)家和倫理學(xué)者的道德律或道德律法，以區(qū)別于宗教導(dǎo)師們教導(dǎo)的信仰或道德律法--兩者之間有什么不同呢？為了理解孔子的君子之法與哲學(xué)家和倫理學(xué)家的道德律之間的不同，讓我們首先找出宗教與哲學(xué)家和倫理學(xué)家的道德律之間的不同?？鬃诱f：“我們稱我們生命的法則為天命。實(shí)行我們生命的法則，我們稱為道德律。當(dāng)?shù)赖侣杀惶釤挷⒅糜谶m當(dāng)?shù)闹刃蛑袝r(shí)，我們稱之為宗教。”   孔子的原文是：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！?-譯者注因此，根據(jù)孔子的說法，宗教和道德律--哲學(xué)家和倫理學(xué)家的道德律--兩者之間的不同在于，宗教是精煉的、有規(guī)則的道德律，是道德律的更深刻或者說更高尚的標(biāo)準(zhǔn)。