環(huán)保主義者們甚至漠視這一事實，即大自然——就像人類自身一樣——也在不斷地尋求并創(chuàng)造適合自身生存的條件。在某些動物和植物物種的生存條件因為人類活動而遭受威脅的同時，對于其他物種，生存條件或許開始變得有利。大自然本身能夠對這些變化作出十分靈活的適應。情況歷來如此，人類誕生之前就早已是這樣了。所以說很多報告計算在過去數(shù)十年中走向滅絕的物種的統(tǒng)計數(shù)據(jù)都是嚴重誤導。盡管如此，這些數(shù)據(jù)卻仍經常被用來作為推行各種保護主義者的禁令、限制等的強有力的論據(jù)。動物物種的出現(xiàn)和滅絕只有一個原因：那就是大自然永遠都在對變化著的條件作出相應的反應。

一個預先界定的、我們有義務對之進行保護的世界最理想狀態(tài)，是不存在的。世界的狀態(tài)，是龐大數(shù)量的天文、地理、氣候（及許多其他的）因素之間自發(fā)互動的結果，也是生物界之中各個成員施加的影響所致，所有這些成員都在不斷地尋求最佳條件以繁衍后代。大自然中存在的平衡狀態(tài)，是一種動態(tài)的平衡（事實上是由龐大數(shù)量的局部不平衡組成的一種“趨向性”平衡）。

環(huán)保主義者對待大自然的態(tài)度，與專制主義者對待經濟問題的態(tài)度不謀而合。兩者皆旨在以所謂最優(yōu)的、集中支配的或——用一個當今時髦的形容詞來說就是——“全球性的”世界發(fā)展規(guī)劃來取代世界（和人類）自由自發(fā)的演化。這種方法論， 就像其蘇維埃式專制主義的先例一樣，是烏托邦式的，所帶來的結果只能是與初衷大相徑庭、南轅北轍的。與其他烏托邦一樣，這一個烏托邦同樣也是只能以限制自由、以少數(shù)人凌駕于廣大群眾之上指手畫腳來實行（盡管是無法實現(xiàn)的）。

環(huán)保主義者們的攻擊行動與時俱進，這一不難考證的善變特點使其怪異秉性暴露無遺：因為對他們而言，具體的批判目標其實并不那么重要。真正重要的是喚起公眾的危機感，預言程度大到難以想象的危機，昭示那種威脅的嚴重性。一旦成功地營造出這樣的氛圍，當務之急就是采取行動，迅速行動，立即行動，而且不要為小事而耽擱，也不要因采用必要措施的成本問題而耽擱。在這種氣氛下，根本不用考慮什么“機會成本”（即因主次順序的改變而浪費掉的和未兌現(xiàn)為收入的支出），避棄常規(guī)的、所謂“太過拖沓”的議會民主程序，不要等待“普通平民百姓”來理解（因為向他們解釋清楚一切太浪費時間），應由那些知道如何去做的人士直接作出決策。

這不是偶然。環(huán)保主義誕生之初先是關注河流湖泊中水質及工業(yè)化地區(qū)的煙霧污染，接著轉向了自然資源枯竭話題。細想那本由米都斯等人寫作，由羅馬俱樂部委托制作的荒謬而著名的《增長的極限》（The Limits to Growth），以一種馬爾薩斯式的風格預言“人口爆炸”和人口過多，并重點關注滴滴涕（DDT，雙對氯苯基三氯乙烷）、殺蟲劑，以及其他化學元素和合成劑。環(huán)保主義還發(fā)現(xiàn)了“酸雨”，警示我們提防物種滅絕，發(fā)現(xiàn)了冰川的消融，海平面的上升，還有所謂臭氧空洞的危險，溫室氣體效應，直至最后的全球變暖。其中的一些災難假說很快就被人遺忘了，因為這些問題都被自然的、自發(fā)的人類行為有效地解決了。

在過去的一個半世紀中，專制主義者們打著人道和惻隱的旗號——諸如關愛人類、關心人與人之間的“社會”平等、關心人的福祉等——正在有效地摧毀人類的自由。環(huán)保主義者們也以不次于之的高尚的口號——他們對自然的關注更超過了對人的關切（讓我們回顧一下他們的激進口號：“地球第一”?。鲋瑯拥氖虑?。在兩者的案例中，口號曾經（而且仍然）只不過是個煙幕彈，真正重要的（至今猶然）無非是權力，是 “被上蒼指定的人們”（他們如此自我評價）的特權，是對我等蕓蕓眾生強行貫徹唯一正確的（也就是他們自己的）世界觀，以及改造世界的支配權。