二  五帝傳說與遠(yuǎn)古社會(huì)的演進(jìn)

三皇之后是五帝。《史記·五帝本紀(jì)》記載的五帝是：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。黃帝為五帝之首，其余四帝都是黃帝的后裔。顓頊?zhǔn)屈S帝之子昌意的兒子，即黃帝之孫。帝嚳的父親叫蟜（qiáo）極，蟜極的父親叫玄囂（?o），玄囂與顓頊的父親昌意都是黃帝的兒子，所以，帝嚳是顓頊的侄輩、黃帝的曾孫；堯又是帝嚳的兒子，舜則是顓頊的六世孫。

《五帝本紀(jì)》所敘述的五帝，大致反映了他們在歷史舞臺(tái)上先后稱雄的時(shí)間順序，但五帝中其他四帝與黃帝在血緣上并不是一脈相承的關(guān)系。從族氏上看，黃帝為軒轅氏和有熊氏，顓頊為高陽氏，帝嚳為高辛氏，帝堯?yàn)樘仗剖?，帝舜為有虞氏，他們分屬于不同的族團(tuán)。考古學(xué)也表明，遠(yuǎn)古時(shí)期中華大地上的新石器文化星羅棋布，新石器文化遺址數(shù)以萬計(jì)，創(chuàng)造這些新石器文化的氏族部落林立，這些部落后來組合成幾個(gè)大的部族集團(tuán)，各大族團(tuán)之間起初互不統(tǒng)屬，不可能都是同出一祖、萬古一系。但在諸族團(tuán)之間不斷交往、紛爭、聯(lián)合的漫長過程中，也會(huì)逐漸發(fā)生互相融合并認(rèn)同彼此祖先，乃至最后認(rèn)同共同祖先為五帝—炎黃二帝—黃帝的現(xiàn)象。司馬遷等史學(xué)家生活在大一統(tǒng)時(shí)代，在大一統(tǒng)觀念的作用下，他們將原本屬于分散的材料，原本屬于不同系統(tǒng)的部族領(lǐng)袖人物或部族神，經(jīng)過取舍、加工、合并、改造等一番工夫，或者是安排構(gòu)筑在一個(gè)朝廷里，或者是描寫成具有血親關(guān)系。這種做法，既是大一統(tǒng)歷史觀整合神話傳說的產(chǎn)物，同時(shí)也在一定程度上真實(shí)地反映了遠(yuǎn)古時(shí)期諸族團(tuán)逐漸融合為華夏族的過程中，“祖先認(rèn)同”由互異而日漸趨同、由分散而趨于集中，最后走向一元化的歷史真相。今天我們面對《五帝本紀(jì)》中的“黃帝—顓頊—帝嚳—帝堯—帝舜”這一譜系時(shí)，不必拘泥于這些傳說人物是否具有血緣上的祖孫關(guān)系，而不妨把他們看成是不同的部族集團(tuán)稱霸一方時(shí)的早晚關(guān)系，同時(shí)也是諸族團(tuán)融合后，“祖先認(rèn)同”由異趨同時(shí)所崇祀的祖先先后承繼關(guān)系。