1.黃帝與炎帝

在歷史上，每每“炎黃”并稱。《禮記》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書所載的五帝，也是把炎帝包括在內(nèi)的。所以，黃帝時代也被稱為炎黃時代。《國語·晉語》說：“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜?！卑凑者@個說法，黃、炎兩族是從互通婚姻的少典氏和有蟜氏繁衍出來的。黃帝族最初居住在今陜北的黃土高原上，炎帝族最初居住在今陜西寶雞一帶，后來黃、炎兩族逐漸東移。黃帝族的遷徙路線偏北些，東渡黃河以后，沿著中條山、太行山的山邊地帶一直來到今冀北地區(qū)。炎帝族的遷徙路線稍偏南，順著渭水和黃河兩岸發(fā)展到今河南以及冀南、魯東北一帶。他們在遷徙過程中曾與所遷地區(qū)的土著部落發(fā)生過戰(zhàn)爭，其中在今冀北地區(qū)，黃帝族聯(lián)合炎帝族，與蚩尤族發(fā)生涿鹿之戰(zhàn)，其后黃帝族又與炎帝族發(fā)生阪泉之戰(zhàn)。炎黃時代，諸族之間有沖突和斗爭，但也有聯(lián)合和融合。

我國遠(yuǎn)古時代，人名、族名和地名常常合而為一。黃帝號稱軒轅氏，又號稱有熊氏。軒轅氏即天黿（yuán）氏，是以大鱉為圖騰。有熊氏是以熊、虎等猛獸為圖騰。《史記·五帝本紀(jì)》記載黃帝與炎帝在阪泉之野作戰(zhàn)時，曾用以獸為名的六支不同圖騰的軍隊(duì)：熊、羆（pí）、貔（pí）、貅（xiū）、貙（chū）、虎，這也說明所謂有熊氏是圖騰的名稱。此外，相傳黃帝有二十五宗，有姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞（jí）、儇（xuān）、依十二姓。二十五宗即二十五個氏族，十二姓即十二個胞族，所以黃帝族實(shí)為一個龐大的部族集團(tuán)。軒轅氏與有熊氏以及二十五宗與十二姓，都統(tǒng)一在黃帝的名下，可見在“黃帝”這一名號中，實(shí)際上存在著部族融合的情形。炎帝族的情況也是這樣。炎帝為姜姓，而相傳炎帝又號稱連山氏、烈山氏等，炎帝一名也是部族融合的產(chǎn)物。這種部族融合的進(jìn)一步發(fā)展，后來就成為以黃帝族和炎帝族為主體，融合其他諸多部族而形成的華夏民族。華夏族的主干是由黃帝族、炎帝族所構(gòu)成，黃帝和炎帝也就順理成章地被視為中華民族的人文初祖。

2.顓頊與“絕地天通”

繼炎黃而來的是顓頊時期。相傳顓頊的居地在“帝丘”，即今河南濮陽。帝顓頊時，發(fā)生了著名的重和黎“絕地天通”[1]的原始宗教變革?！秶Z·楚語》記載，顓頊讓南正重“司天以屬神”，又讓火正黎“司地以屬民”，并達(dá)到“絕地天通”。這是說南正重和火正黎作為顓頊時設(shè)立的祭司兼管理人員，分管天上與地上的事情，只有通過他們才能溝通民神與天地，從而把原始宗教祭祀變成了只限于少數(shù)神職人員的事情，改變了以前家家有巫、人人都能與神靈交往的局面。這種神職人員的出現(xiàn)，意味著一個祭司兼管理階層的形成。這也是一種社會分工，即腦力勞動與體力勞動的分工。

[1]   《尚書·呂刑》。