緊張關(guān)系8：殺人一定是錯(cuò)的嗎

這種緊張關(guān)系的出現(xiàn)是因?yàn)椋行┤瞬坏澇伞皠儕Z他人的生命絕對(duì)是錯(cuò)的”，還贊成“第二次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)”。我們的測(cè)試者中大約只有1/9的人有這種緊張關(guān)系。

很顯然，有這種緊張關(guān)系的人必須放棄“戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的”這個(gè)念頭，或者刪去“剝奪另一個(gè)人的生命絕對(duì)是錯(cuò)的”這一原則中的“絕對(duì)”。在這條原理中添加一條以“除非”開頭的分句，實(shí)際上是件非常困難的事，因此它既允許被大多數(shù)人視為正義的殺戮，又排除了被大多數(shù)人視為非正義的殺戮。例如，“除非是為了自衛(wèi)”這個(gè)條件看起來(lái)似乎有道理，但是這樣一來(lái)，一國(guó)軍隊(duì)只有在遭到攻擊時(shí)才能反擊，而絕對(duì)不能傷及無(wú)辜。另一個(gè)值得注意的地方是，從句“除非”要經(jīng)過深思熟慮并且合理，不能專為證明我們的感覺是正確的或阻止我們不喜歡而設(shè)置。這條原則要成立，必須有更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

緊張關(guān)系9：未來(lái)是早已確定的嗎

我們調(diào)查的人中約有 1/8的人贊同“當(dāng)一個(gè)人做出選擇之后，當(dāng)初一定有做出其他選擇的可能性”，還贊成“未來(lái)是早已確定的，人的一生該如何度過自有天命”。這揭示了他們的信念中存在緊張關(guān)系。

大多數(shù)人認(rèn)為人類有自由意志，然而同樣也有很多人相信命運(yùn)。這兩種信念怎么可能都是真的呢？如果不管我們做了什么，“將會(huì)發(fā)生的事，終究會(huì)發(fā)生”，那么我們又怎么會(huì)有自由呢？例如，假設(shè)我在一家商店，決定是否買一件衣服，如果有人相信命運(yùn)，那么買哪一件衣服就是早已注定的。在這樣的情況下，我挑選衣服不過是個(gè)幻象，因?yàn)槊\(yùn)已經(jīng)決定了，實(shí)際上我只有一個(gè)選擇。我似乎可以有自己的意見，但是我無(wú)法掌控的力量已經(jīng)決定了我將會(huì)做出的選擇。這就使得“做了選擇之后，當(dāng)初一定有做出其他選擇的可能性”成了假話。因此，調(diào)和命運(yùn)與自由意志的沖突將是一件很棘手的工作。

緊張關(guān)系10：違反自然就錯(cuò)了嗎

即便這兩種觀點(diǎn)的聯(lián)系根本不明顯，但“適當(dāng)?shù)男l(wèi)生設(shè)施和藥物，有益于社會(huì)”與“同性戀是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗`背自然”之間確實(shí)存在緊張關(guān)系。在我們的測(cè)試中有1/8的人有這種緊張關(guān)系。

大多數(shù)人相信衛(wèi)生設(shè)施和藥物是好的，但它們不是違背自然的嗎？復(fù)雜的現(xiàn)代污水處理系統(tǒng)和家用的供水系統(tǒng)哪里合乎自然？化學(xué)療法或其他先進(jìn)的醫(yī)學(xué)療法，哪里合乎自然呢？因此，這里首要的問題是，大多數(shù)人認(rèn)為違背自然的東西就是壞的，這一想法壓根就是錯(cuò)的。也就是說(shuō)，不能因?yàn)橥詰龠`背自然，就認(rèn)定它是錯(cuò)的。另一個(gè)問題是邏輯問題。因?yàn)槭虑椤笆恰边@樣，但并不表示它“應(yīng)該”這樣?！鞍┌Y致命”是真的，但這并不是說(shuō)“癌癥應(yīng)該（就這個(gè)詞的道德含義而言）致命”。所以，設(shè)法從純粹的事實(shí)中直接提取道德價(jià)值的結(jié)論，是很成問題的。