剝?nèi)ァ爸腔壅Z(yǔ)錄體”①中無(wú)意義的一面，我們就能獲得這樣的觀點(diǎn)：窮人渴望獲得物質(zhì)商品這一點(diǎn)不言而喻，而這種愿望部分是由于商品生產(chǎn)者的推波助瀾形成的；此外，還有很多富人嗑藥。這真沒(méi)有留下多少讓人印象深刻的地方。

我們可以把這個(gè)例子與一個(gè)善意的語(yǔ)錄體相比較：英國(guó)前首相托尼 .布萊爾過(guò)去喜歡說(shuō)“沒(méi)有責(zé)任就沒(méi)有權(quán)利”。這個(gè)語(yǔ)錄體說(shuō)得太簡(jiǎn)單化了——例如，新生兒就只有權(quán)利而不需承擔(dān)責(zé)任。即使是把這種明顯的特例拋諸腦后，我們也可以更鄭重其事地對(duì)此進(jìn)行討論。如果我們?cè)谝粋€(gè)社會(huì)中享有權(quán)利的話，那就意味著人們有責(zé)任來(lái)維持或是不侵犯這些權(quán)利。權(quán)利的普遍存在，并不必然伴隨著責(zé)任。

在關(guān)于評(píng)論的爭(zhēng)論中，無(wú)論是被嘲笑的語(yǔ)錄體還是雄辯有力、廣受推崇的智慧語(yǔ)錄體，最終都是空洞的。我們似乎常被看似智慧實(shí)則錯(cuò)誤的格言警句所蠱惑，作家、詩(shī)人、知識(shí)分子都擅長(zhǎng)此道。即便我們已不為政客的語(yǔ)錄體所動(dòng)，這兩類語(yǔ)錄體的實(shí)際優(yōu)勢(shì)也很少能完全體現(xiàn)出來(lái)。

有多少智慧的諺語(yǔ)真是智慧的？想想一些經(jīng)久不衰的古語(yǔ)：“不經(jīng)磨難的人生缺乏意義”，“沒(méi)有上帝，一切都不可思議”，“有備無(wú)患”。這些俗語(yǔ)是真實(shí)深刻的洞見(jiàn)嗎？或者僅僅是些讓人迷戀其中的語(yǔ)錄體而已？

①智慧語(yǔ)錄體（ wisebite），為作者巴吉尼根據(jù)“ soundbite”自行延伸發(fā)明的復(fù)合詞?！幷咦?/p>