五　菩提本無樹

1．菩提本無樹

佛的根本涵義是指已經(jīng)大徹大悟的修行人。倉央嘉措，這位活佛，以他天生的浪漫才情，對佛法做出了獨特理解。在為他人超度和祈福的同時，也找到了自己真正的幸福和歡樂。他把那些佛理和參悟?qū)戇M了自己的情歌里，并勇敢而坦率地唱了出來。

據(jù)說，釋迦牟尼曾經(jīng)在菩提樹下，靜坐七天七夜，終于恍然大悟，確信已經(jīng)洞達了人生痛苦的本源，斷除了生老病死的根本，使貪、嗔、癡等煩惱不再起于心頭。這標志著他覺悟成道，成了佛。佛即佛陀，意為覺者、知者。這一年釋迦牟尼三十五歲。

佛教傳入中國，在南北朝的時候，佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當時在湖北的黃梅開壇講學，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認的禪宗衣缽的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首畿子（有禪意的詩），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時神秀很想繼承衣缽，但又怕因為出于繼承衣缽的目的而去做這個畿子，違反了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首畿子：

身是菩提樹，

心為明鏡臺。

時時勤拂拭，

勿使惹塵埃。

這首畿子的意思是，要時時刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個畿子的時候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時候，弘忍看到了以后沒有做任何的評價。因為他知道神秀還沒有頓悟。

而這時，當廟里的和尚們都在談論這首畿子的時候，被廚房里的一個火頭僧-慧能禪師聽到了?；勰墚敃r就叫別人帶他去看這個畿子，這里需要說明的一點是，慧能是個文盲，他不識字。他聽別人說了這個畿子，當時就說這個人還沒有領悟到真諦啊。于是他自己又做了一個畿子，央求別人寫在了神秀的畿子的旁邊：

菩提本無樹，

明鏡亦非臺。

本來無一物，

何處惹塵埃。

這是一種出世的態(tài)度，大意是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。

由這首畿子可以看出慧能是個有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉世），他這個畿子很契合禪宗的頓悟的理念。這是禪宗的一種很高的境界，領略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。