一般課程（14-16周學(xué)期；括號(hào)內(nèi)的是可選章節(jié)）

導(dǎo)論；1、2、（3）、4、（5）、6、7、（8）章

倫理學(xué)和宗教/價(jià)值課程

導(dǎo)論；2、4、7、8章

形而上學(xué)與認(rèn)識(shí)論課程

導(dǎo)論；1、（2）、3、（4）、5、7章

有些課程可能更愿意從第2章（宗教）或第7章（倫理學(xué)）開(kāi)始，并且重排各章的順序。不過(guò)，基本課程--適合于一般學(xué)期，即一個(gè)學(xué)期有14-16周，每周三次課的課程--安排如下：

導(dǎo)論；1、2、3、5、6、7、8章

剩下各章可根據(jù)時(shí)間和興趣而增加。

由于一些至關(guān)重要的章節(jié)（比如知識(shí)、自我、自由和倫理學(xué)各章）過(guò)長(zhǎng)，涉及內(nèi)容過(guò)多，許多教師更愿意選定其中一些部分而不是整章。例如，一些教師可能更愿意只討論三種標(biāo)準(zhǔn)的真理學(xué)說(shuō)，而略去隨后的關(guān)于歐洲哲學(xué)（康德及其后繼者）的內(nèi)容。其他一些教師則可能更愿意略去這些真理學(xué)說(shuō)，而直接從關(guān)于休謨的論述進(jìn)入康德。因此，有些教師可能更愿意討論上帝存在的論證，而略去惡的問(wèn)題；有些教師可能想只談?wù)撟杂蒝S決定論的基本問(wèn)題，而不愿讓學(xué)生陷入（比較而言）微妙難纏的各種“弱決定論”之中。其他一些教師可能只想講授倫理學(xué)簡(jiǎn)史（亞里士多德、休謨、康德、密爾），而不愿論述諸如倫理相對(duì)主義這樣的一般主題。一些教師可能強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的全球性和跨文化性質(zhì)，而另一些教師可能完全不顧多元文化的內(nèi)容，而只集中于西方哲學(xué)的歷史。還有一些教師更愿意只集中于當(dāng)前討論的哲學(xué)問(wèn)題，而對(duì)這些問(wèn)題的歷史發(fā)展多少有些忽略。我自信這一版能更好地滿足以上各種所需。