正文

《哲學(xué)導(dǎo)論》導(dǎo)論(26)

哲學(xué)導(dǎo)論 作者:(美)羅伯特·C·所羅門(mén)


12′. 一些A是B。

一些C是B。

因此,一些A是C。

這一形式是無(wú)效的,因而是一個(gè)謬誤。這種謬誤常常出現(xiàn)在政治論證中。比如,

13. 我們都知道一些有影響的共和主義者是腐敗的。

我們也都知道至少有一些共產(chǎn)主義者是腐敗的。

因此,我們知道至少有一些共和主義者是共產(chǎn)主義者。

若陳述如此簡(jiǎn)單,其謬誤就顯而易見(jiàn)。但是,若這一論證是通過(guò)一次冗長(zhǎng)的演說(shuō)傳播開(kāi)來(lái),那么,這樣的謬誤常常會(huì)被當(dāng)做有效論證而被接受。用邏輯符合形式去分析一篇復(fù)雜的演說(shuō)或論文,常常會(huì)澄清一個(gè)論證的有效性或無(wú)效性。

另一個(gè)常見(jiàn)的謬誤非常像例3的演繹形式:

14. 如果這一解毒劑有效,那么這個(gè)病人就會(huì)活著。

這個(gè)病人活著。

因此,這一解毒劑有效。

乍一看,這一論證似乎有效,但它實(shí)際上是無(wú)效的。這個(gè)病人可能自己康復(fù)了,沒(méi)有對(duì)這一解毒劑作出任何證明。這一論證的形式如下

14′. 如果p,那么q。

q。

因此,p。

例3的正確演繹形式是

如果p,那么q。

p。


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