佛陀，《燃燒經(jīng)》②

世尊對比丘們說：

“諸比丘，一切在燃燒。諸比丘，如何為一切在燃燒呢？

“諸比丘，眼在燃燒；色在燃燒；眼識在燃燒；眼觸在燃燒；緣于此眼觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，其也在燃燒。

“以何燃燒呢？

“我說以貪之火、以瞋之火、以癡之火燃燒；以生、老、死燃燒，以愁、悲、苦、憂、惱燃燒。

“耳在燃燒，聲在燃燒；……鼻在燃燒，香在燃燒；……舌在燃燒，味在燃燒；……身在燃燒，觸在燃燒；……意在燃燒，法在燃燒，意識在燃燒，意觸在燃燒，緣于此意觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，其也在燃燒。

“以何燃燒呢？

“我說以貪之火、以瞋之火、以癡之火燃燒，以生、老、死燃燒，以愁、悲、苦、憂、惱燃燒。

“諸比丘，多聞圣弟子如此觀察，則厭離于眼，厭離于色，厭離于眼識，厭離于眼觸，緣于此眼觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，于彼也厭離。諸比丘，多聞圣弟子如此觀察，則厭離于耳，厭離于聲，……則厭離于鼻，厭離于香，……則厭離于舌，厭離于味，……則厭離于身，厭離于觸，……則厭離于意，厭離于法，厭離于意識，厭離于意觸，緣于此意觸而生之受，無論是樂，或苦，或不苦不樂，于彼也厭離。厭離而離貪，以離貪而解脫；于解脫而有‘我已解脫’之智，他了知:‘生已盡，梵行已立，應作已作，再無后有?！?/p>

當此解說正被宣說之時，那一千位比丘心無執(zhí)取而從諸漏解脫。

◆佛陀認為，執(zhí)或欲是苦之根源。那么執(zhí)與欲有差別嗎？它們每一個是如何使我們受苦的？

◆人沒有了貪，就真脫離了苦嗎？