中國(guó)的所謂“圣賢”，應(yīng)該有一個(gè)分別?！百t”是指道德境界的人，“圣”是指天地境界的人。至于一般的蕓蕓眾生，不是屬于自然境界，便屬于功利境界。要達(dá)到自然境界或功利境界非常容易，要想進(jìn)入道德境界或天地境界卻需要努力，只有努力，才能了解。究竟要怎樣做，才算是為宇宙服務(wù)呢？為宇宙服務(wù)所做的事，絕對(duì)不是什么離奇特別的事，與為社會(huì)服務(wù)而做的事，并無二致。不過所做的事雖然一樣，了解的程度不同，其境界就不同了。我曾經(jīng)看見一個(gè)文字學(xué)的教授，在指責(zé)一個(gè)粗識(shí)文字的老百姓，說他寫了一個(gè)別字。那一個(gè)別字，本來可以當(dāng)做古字的假借，所以當(dāng)時(shí)我便代那寫字的人辯護(hù)，結(jié)果，那位文字學(xué)教授這樣的回答我：“這一個(gè)字如果是我寫的，就是假借，出自一個(gè)粗識(shí)文字的人的手筆，便是別字。”這一段話很值得尋味，這就是說，做同樣的事情，因?yàn)榱私獬潭然ギ?，可以有不同的境界。再舉一例：同樣是大學(xué)教授，因?yàn)榱私獠煌?，亦有幾種不同的境界：屬于自然境界的，他們留學(xué)回來以后，有人請(qǐng)他教課，他便莫名其妙的當(dāng)起教授來，什么叫做教育，他毫不理會(huì)。有些教授則屬于功利境界，他們所以跑去當(dāng)教授，是為著提高聲望，以便將來做官，可以銓敘較高的職位。另外有些教授則屬于道德境界，因?yàn)樗麄兙哂小暗锰煜掠⒉哦逃钡膽驯АＳ行┙淌趧t系天地境界，他們執(zhí)教的目的，是為欲“得宇宙天才而教育之”。在客觀上，這四種教授所做的事情是一樣的，可是因?yàn)榱私獾某潭炔煌?，其境界自有差別。

《中庸》有兩句話，說圣人可以“贊天地之化育”，可以“與天地參”。所謂“贊天地之化育”并不是幫助天地刮風(fēng)或下雨，“化育”是什么？能夠在天地間生長(zhǎng)的都是化育，能夠了解這一點(diǎn)，則我們的生活行動(dòng)，都可以說是“贊天地之化育”，如果不明白這一點(diǎn)，那么我們的生活行動(dòng)，只能說是為“天地所化育”。所謂圣人，他能夠了解天地的化育，所以始能頂天立地，與天地參。草木無知（不懂化育的原理），所以草木只能為天地所化育。

由此看來，做圣人可以說很容易，亦可以說很難，圣人固然可以干出特別的事來，但并不是干出特別的事，始能成為圣人。所謂“迷則為凡，悟則為圣”，就是指做圣人的容易，人人可為圣賢，其原因亦在于此。

總而言之，所謂人生的意義，全憑我們對(duì)于人生的了解。

[附注]本篇系馮教授在重慶復(fù)興關(guān)對(duì)青年軍演講詞，因馮先生己赴美講學(xué)，未請(qǐng)其校閱紀(jì)錄。

原載于《新力》創(chuàng)刊號(hào)，1947年6月1日