我們于上文說，過原始生活底人，小孩子，愚人的境界，固多是自然境界,但有自然境界者，不一定都是這幾種底人。在任何種社會中底人,任何年齡底人，任何程度底智力底人，如所謂智力測驗所決定者，其境界都可是自然境界。例如美國的社會，是高度工業(yè)化底社會，然其中底人，但隨從法律習慣，照例生活者,亦不在少數(shù)。他們照例納稅，照例上工廠，照例領工資，亦可以說是“不識天工,安知帝力”。他們并不是小孩子，亦不盡是智力低底人。他們生活在最近代化底環(huán)境中，而其境界還是自然境界。

孔子說:“民可使由之，不可使知之?！泵献诱f:“由仁義行，非行仁義也?！毙腥柿x當然亦是依照仁義行，不過不僅只是依照仁義行。于依照仁義行的時候，行者不但依照仁義行，而且對于仁義有了解，自覺其是依照仁義行。此是有覺解地依照仁義行。有覺解地依照仁義行謂之行仁義。若雖依照仁義行，而對于仁義并無了解，亦不自覺其是依照仁義行，則雖依照仁義行，而不能說是行仁義，只能說是由仁義行。沒有人，其行為可以完全不合乎仁義。此即是說，凡人的行為，都必多少依照仁義。但有些人依照仁義行，只是順才或順習，所以只是由仁義行，而非行仁義。此所謂“民可使由之，不可使知之”。此亦即是說，一般人對于道，多是由之而不知。就其由之而不知之說，其境界亦是自然境界。

即智力最高底人，其境界亦可以是自然境界。在某方面有天才底人，可以“自有仙才自不知”。例如蘇格拉底說,他曾受命于神，命其覺醒希臘人。當其初受命時，他以為神命必有錯誤。如他的愚昧，豈能覺醒希臘人！他于是遍訪當時底聞人，他發(fā)現(xiàn)那些聞人的愚昧，比他有過之無不及。他始知他至少有一點比別人聰明，這一點就是，他知道他自己的愚昧。他比別人有自知之明。在有這個發(fā)現(xiàn)以前，對于他自己的聰明，他并無自覺。不過他究竟還有機會發(fā)現(xiàn)他自己的天才。還有些天才，終身不自覺他有天才。這些人真可以說是“自有仙才自不知”。