道德底行為,及藝術(shù)，學(xué)問，事功等各方面的較大底成就，嚴(yán)格地說,都是精神的創(chuàng)造。藝術(shù)，學(xué)問，事功等方面的成就，其比較偉大者，都不是專憑作者的天資所能成功底。作者的境界，雖可以是自然境界，但其活動則不能只是自然的產(chǎn)物。作者但憑其興趣以創(chuàng)作，于創(chuàng)作時(shí)，可以不自覺其天才，亦可以不自覺其創(chuàng)作的價(jià)值。他可以有許多偉大底創(chuàng)作，但他不自覺其創(chuàng)作是創(chuàng)作，更不自覺其是偉大。由此方面說，他的創(chuàng)作是順才底。就其順才而不覺說，其境界是自然境界。

例如，就文學(xué)作品說，《水滸傳》《紅樓夢》，現(xiàn)在大都認(rèn)為是偉大底文學(xué)作品。但以前人都以為不過是茶余酒后底消遣品。即作者本人，亦自以為不過是偶爾乘興,并非有心著作。所以施耐庵《水滸傳》敘說：“此傳成之無名，不成無損。心閑試弄，卷舒自恣?！彼运耙购∽砼岷?，語不驚人也便休”。杜工部作詩，要“語不驚人死不休”。有意于出語驚人以成名者，其境界是功利境界。隨其興趣，無意于出語驚人者，其境界是自然境界。

以藝術(shù)底作品為例說，作者的境界，雖可以是自然境界，但偉大底作品，都不是專憑作者的天資所能成功底。由此方面說，其藝術(shù)底活動，不是自然的產(chǎn)物。專憑天資底藝術(shù)活動所能產(chǎn)出底作品，大概都是些較小底作品，如上所說底歌謠等。只有這一類底作品，可以是“出于天籟”。