功利

在功利境界中底人，其行為都有他們所確切了解底目的，他們于有此種行為時，亦自覺其有此種行為。他們的行為的目的，都是為利。在普通言語中，利與名并稱。例如說，“求名于朝，求利于市”，“名利雙收”等。我們此所謂利則不是與名并稱者。我們此所謂利，亦包括名。如一個人的行為，能使他“名利雙收”，他的行為，固是于他有利。即使他的行為，照普通所謂利的意義，僅使他有名無利，但照我們所謂利的意義，他的行為，還是于他有利。照我們所謂利的意義，一個人求增加他的財產(chǎn)，其行為固是為利，一個人求增進他的名譽，其行為亦是為利。“求利于市”者，所求固是利；“求名于朝”者，所求亦是利。

在功利境界中底人，所求底利，都是他自己的利。普通所謂“求名于朝”者，所求底名，是他自己的名；普通所謂“求利于市”者，所求底利，是他自己的利。因其所求，都是他自己的利，所以在功利境界中底人，都是“為我”底，都是“自私”底。大多數(shù)普通人的行為，都是為其自己的利底行為。大多數(shù)普通人的境界都是功利境界。

我們若從人的心理方面著想，以予利以定義，我們可以說：利是可以使人得快樂者?！赌?jīng)》說：“利，所得而喜也。害，所得而惡也?！贝苏菑娜说男睦矸矫嬷?，以予利以定義。倫理學中底，或心理學中底快樂論者亦正是從此方面著想，以說人的行為的目的。他們說：人的行為的目的，都是求快樂。更確切一點說，都是求他自己的快樂。有些人有許多行為，以求增加他自己的財產(chǎn)；有些人有許多行為，以求增進他自己的名譽；有些人有許多行為，以求發(fā)展他自己的事業(yè)。這些人的行為的目的雖不同，但都可以說是求他自己的快樂。他求增加他自己的財產(chǎn)，因為他以為，有很多底財產(chǎn)，是快樂底；他求增進他自己的名譽，因為他以為，有很高底名譽，是快樂底；他求發(fā)展他自己的事業(yè)，因為他以為，有很大底事業(yè)，是快樂底。所以我們可以說：這些人雖所求不同，而同于求他自己的快樂。