就第二點說，快樂論者可以說，人對于快樂，常有所選擇，此可見快樂亦非不可比較。至于比較時不能有客觀底共同底量度標準，亦是我們所承認底。不過這沒有什么重要，因為在這些方面，本只需要個人底主觀底量度標準。一個人若覺得喝酒比寫字快樂，對于他，喝酒就是比寫字快樂。另一個人，若覺得寫字比喝酒快樂，對于他，寫字就是比喝酒快樂。兩個人的快樂，本不必相比。就一個人的快樂說，一個人固不能將一個快樂與另一快樂相比，但可以將記憶中底快樂與另一快樂相比。你可以說，記憶中底一快樂，并不是原來底那一快樂，你以此比較所得底結(jié)果，是不確切底。但這些結(jié)果，本不需要確切，只要其本人覺得是如此即可。如一個人覺得他昨天喝酒的快樂，比他今天讀書的快樂大，對于他，昨天喝酒底快樂，就是比今天讀書的快樂大。另一個人覺得他今天讀書的快樂，比他昨天喝酒的快樂大，對于他，今天讀書的快樂，就是比昨天喝酒的快樂大。我們不能說，人的感覺能有錯誤。

就第三點說，快樂論者可以說，我們本不必以為快樂有質(zhì)底分別。這種分別，是我們所不必堅持底。如人愿為蘇格拉底而死，不愿為蠢豬而生，亦可因為是，為蘇格拉底而死，比為蠢豬而生，其快樂是較大底。為蠢豬而生，為底是快樂，為蘇格拉底而死，為底是更大底快樂，如此說本沒有什么不可。

就第四點說，快樂論者可以說，說快樂不可求，所說實則是個人求快樂的方法，人只須注意于做他所認為能引起快樂底事，不必注意于求快樂，而快樂自至。此是求快樂的方法。不過這也沒有什么秘密。事實上，求快樂底人，大都用此種方法。