再論知行

數(shù)月以前，曾寫過一篇短文“論知行”。尚有未盡之意，茲再論之。

在上篇短文里，我們說:就道德方面底知說，確是知易行難，就技術方而底知說，確是知難行易?，F(xiàn)在我們要補充說者，即就道德方面底知說，我們亦可以說，知難行易。

所謂知有二義，一是認識，一是了解。就其認識之義說，道德方面底知，是容易有底，而道德方面底行，是不容易有底。王陽明說，人人都有知善知惡底良知。良知之知善知惡，“如惡惡臭，如好好色”。皆是當下認識。不待思慮考索。陽明此說，是不錯底。人對于價值，如有認識，都是當下認識，不待思慮考索。如有人不能當下認識，則他無論怎樣思慮考索，他終不能認識。例如人看見一幅圖畫，如果此畫是美底，而他亦認識其美，他是當下即認識。他如不當下認識，即令有美學家，藝術批評家，為之百般講解，他還是不能認識此畫的美。

就這一方面說，可以說知易行難。一個人可以認識一件事的道德價值，但他未必能做此等底事。一個人可以認識一幅畫的美術價值，但他未必能作此等畫。

但就所謂知的了解之義說，則知又是不容易有底。一個人可以認識一件事的道德價值，亦可以行此等底事，但此等事為什么是道德底，他卻未必能有了解。比如一個人可以認識一幅畫的美，亦可以作此等底畫，但此等畫為什么是美底、他卻未必有了解。道德學及美學的用處，就在這一點。道德學可以說明一件善事為什么是善，可使我們對于善有了解。美學可以說明一件美的東兩為什么是美，可使我們對于美有了解。對于善或美底認識，是人人都多少有底，但對于善或美底了解，則不是人人都有底。不但認識善或美底人，不必對于善或美有了解，能行善事或創(chuàng)作藝術品底人，亦不必對于善或美有了解。