許慎《五經(jīng)異義》以今文說為虞夏制，《左傳》所說為周禮。賈逵、服虔以《左傳》所說為天子之法。崔氏以為朝霸主之法。鄭玄則以為五年一小聘，比年一大聘，三年一朝，是晉文霸時所制。虞夏之制，諸侯歲朝；而虞五年一巡守，夏六年一巡守。《周禮》所說，是周制；《左傳》所說，不知何代之禮。均見《王制正義》。又《王制疏》引《五經(jīng)異義》：“《公羊》說：諸侯四時見天子及相聘，皆曰朝?！涠喾暧诼吩挥?。古周禮說春曰朝，夏曰宗，秋曰覲，冬曰遇（案見《周官·大宗伯》），許慎……從《周官》說，鄭駁之云……朝通名，如鄭此言，《公羊》言其總號，《周官》指其別名，《異義》，天子聘諸侯，《公羊》說：天子無下聘義，《周官》說：間問以諭諸侯之志，許慎……從《周官》說，鄭無駁，與許慎同也?！?/p>

又《孟子·告子篇》“天子適諸侯曰巡守，諸侯朝于天子曰述職。春省耕而補不足，秋省斂而助不給?！读夯萃酢菲疤熳舆m諸侯曰巡狩；巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子曰述職；述職者，述所職也；無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰：吾王不游，吾何以休。吾王不豫，吾何以助。一游一豫，為諸侯度”。以為晏子之言。入其疆：土地辟；田野治；養(yǎng)老尊賢，俊杰在位；則有慶，慶以地。入其疆：土地荒蕪，遺老失賢，掊克在位，則有讓。一不朝則貶其爵；再不朝則削以地；三不朝，則六師移之”?！栋谆⑼āた槛砥氛f：“諸侯所以考黜何？王者所以勉賢抑惡，重民之至也。《尚書》曰：三載考績，三考黜陟?！毕挛呐F列黜陟的辦法，更為詳細。怕和《王制》所載，同是一種空話，未必真能實行的。

第三節(jié)  官制

至于內(nèi)爵，則是以公、卿、大夫，分為三等的。所以《白虎通》說：“公卿大夫何謂也？內(nèi)爵稱也?！庇终f：“內(nèi)爵所以三等何？亦法三光也。所以不變質(zhì)文何？內(nèi)者為本，故不改內(nèi)也。”這是說商朝內(nèi)外爵皆三等；周朝改商朝的公一等，侯一等，伯子男一等，為公，侯，伯，子，男凡五等。至于內(nèi)爵則不改。這是天子之制至于諸侯，卻是《王制》所說“上大夫卿，《白虎通》引少一個卿字，然而《白虎通》只說“諸侯所以無公爵者，下天子也”。沒有說諸侯無卿爵，則其以上大夫為卿可知。下大夫，上士，中士，下士；凡五等”，所以《白虎通》引這句話，又說明道：“此謂諸侯臣也?！?/p>