中國(guó)古代特別強(qiáng)調(diào)“孝”，也就是服從力。培養(yǎng)一個(gè)人的服從力就是培養(yǎng)他的“孝”。關(guān)于 “孝”，有一個(gè)很著名的故事叫“孺子可教”。故事的主角是張良，他年輕的時(shí)候經(jīng)過(guò)一座橋，有一位老人坐在橋上，看著張良走過(guò)來(lái)，故意把鞋子扔下橋去，然后對(duì)他喊：“年輕人，你給我把鞋子找回來(lái)?！睆埩几械胶茉尞悾骸盀槭裁此室馊拥粜屛襾?lái)?yè)欤俊钡菑埩伎蠢先诉@么大歲數(shù)了，抱著尊老愛(ài)幼之心，就幫他把鞋找回來(lái)了。這個(gè)老人還對(duì)張良說(shuō)：“你給我穿上。”張良心里犯了一下嘀咕，但還是給老人穿上了。穿上之后，老人又把鞋蹬掉了，再次讓張良撿起來(lái)，這樣反復(fù)折騰了張良好幾次。張良心里雖然有些不高興，但還是忍著沒(méi)有發(fā)作，還是和顏悅色的。后來(lái)，這個(gè)老人對(duì)張良說(shuō)：“三天以后的清晨，你到這兒來(lái)，我有一本書(shū)交給你。”三天之后，張良來(lái)了，看見(jiàn)老人已經(jīng)坐在那里了。老人說(shuō)：“你這個(gè)年輕人，我這么大歲數(shù)了還讓我來(lái)等你，顯然你是心意不誠(chéng)，三天以后你再來(lái)。”張良第二次來(lái)的時(shí)候起得更早，趕過(guò)來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)老人又坐在那兒了。老人說(shuō)了同樣的話(huà)，讓他三天以后再過(guò)來(lái)。又過(guò)了三天，張良天一擦黑就到那兒等了，他心想這下老人不可能比我更早來(lái)了吧。老人終于來(lái)了，他就對(duì)張良說(shuō)了一句“孺子可教”，然后把一本兵書(shū)交給了張良。這個(gè)老人叫黃石公，據(jù)說(shuō)張良所有的謀略都是看了這本書(shū)以后得來(lái)的。

據(jù)說(shuō)《黃石兵法》現(xiàn)在還有，不過(guò)它對(duì)現(xiàn)代人的效果跟對(duì)張良的效果肯定相差很遠(yuǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是現(xiàn)代人的服從力不夠，張良的服從力太強(qiáng)了，他很清楚自己要達(dá)到什么目的，能夠無(wú)條件地接受當(dāng)下的境況，不打任何折扣甚至是超額完成目標(biāo)，這就是服從力。如果一個(gè)人練過(guò)服從力的“童子功”，長(zhǎng)大以后就可以忍別人所不忍，能別人所不能。

現(xiàn)在我們常常聽(tīng)到“創(chuàng)新”這個(gè)詞，說(shuō)一個(gè)人要懂得獨(dú)立思考，要質(zhì)疑、要挑戰(zhàn)，總之就是別那么輕易地服從。這就是所謂民主氛圍下的以自我為中心，這種狀態(tài)其實(shí)是服從力的低下。當(dāng)然，服從力不是低三下四?；趦A聽(tīng)的服從力是一種積極的沉默，它表現(xiàn)為被動(dòng)的超常主動(dòng)性。許多在第一時(shí)間反應(yīng)的人成不了大事，就是因?yàn)樗姆磻?yīng)只是細(xì)節(jié)的、隨機(jī)的、自然的、機(jī)械的，而不是整體的、全局的，最后他只能是略有小成而已。