問(wèn)題在于緊張關(guān)系不僅存在于不同的宗教中，而且存在于同一宗教內(nèi)的不同族群和不同宗派如新教徒、天主教等。如果看看基督教的不同派別及其成員人數(shù)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)耶路撒冷大概三分之一的基督徒是羅馬天主教徒，不足三分之一的基督徒是希臘正統(tǒng)派，剩下的是亞美尼亞人、希臘天主教徒、各種新教徒、敘利亞人、科普特人、馬龍派教徒、埃塞俄比亞人等。有這么多小團(tuán)體和風(fēng)俗習(xí)慣，怎么實(shí)現(xiàn)和平？但是有什么不同嗎？過(guò)去這些年發(fā)生變化了嗎？馬克·吐溫在描述訪問(wèn)圣墓教堂的印象時(shí)說(shuō)“穿過(guò)一群乞丐進(jìn)入建筑后，人們看到左邊是幾個(gè)屬于不同教派的基督徒的土耳其衛(wèi)兵在這個(gè)圣地爭(zhēng)吵，如果允許的話，甚至可能打起來(lái)。基督教所有派別（除了新教）都在圣墓教堂的屋檐下?lián)碛懈髯缘母綄俳烫?，?zhuān)供本教派使用，他們也不愿意涉足他人的領(lǐng)地。顯然，他們根本無(wú)法和平地在救世主的墳?zāi)骨肮餐腊??！?2

我參觀了規(guī)劃中的寬容博物館開(kāi)發(fā)區(qū)。在我看來(lái)，這個(gè)有趣的倡議代表了信仰之城的魅力。我想象它是以精神方式而不是物質(zhì)的方式共同生活在一起，與接受多元主義的人聯(lián)合起來(lái)手拉手。在我看來(lái)，這是耶路撒冷皇冠上的珍珠，如果這個(gè)城市擁有能夠表達(dá)這個(gè)理想的博物館的話。西蒙·維森塔爾納粹屠猶紀(jì)念中心原本計(jì)劃是建造類(lèi)似洛杉磯寬容博物館的建筑。最初應(yīng)邀設(shè)計(jì)博物館的建筑師是法蘭克·蓋瑞，他曾經(jīng)設(shè)計(jì)過(guò)畢爾巴鄂古根漢姆博物館、多倫多安大略美術(shù)館、布拉格舞蹈大廈和許多其他著名建筑。該計(jì)劃是把博物館建在八層地下車(chē)庫(kù)和街面的停車(chē)場(chǎng)現(xiàn)址上，但因?yàn)橐粋€(gè)可以追溯到11世紀(jì)的古老穆斯林公墓就在它旁邊，穆斯林一直阻止該計(jì)劃的實(shí)施。他們聲稱(chēng)在這個(gè)地方建造這座博物館是企圖故意抹去他們的歷史。我站在那里看著這些曾經(jīng)開(kāi)始建設(shè)和遭到阻止的痕跡。當(dāng)局害怕繼續(xù)建造博物館可能引起相互仇視并最終演化為動(dòng)亂和暴力沖突，所以他們把所有工作都停下來(lái)。我同路過(guò)的行人談起建筑遭到阻撓的事，他說(shuō)：“這個(gè)城市要陷入萎縮了?！?009年7月，《國(guó)土報(bào)》報(bào)道由極端正統(tǒng)派、猶太人和穆斯林組成的有趣的聯(lián)盟企圖阻止博物館的建造?！俺h者希望當(dāng)局聲明，在猶太人法律下這個(gè)地址是不純潔的，因?yàn)榻ㄔ爝^(guò)程將牽涉到把數(shù)百具穆斯林尸體挖掘出來(lái)的問(wèn)題。該宣言將會(huì)阻止猶太教徒前來(lái)參觀博物館。”巴勒斯坦人公開(kāi)宣稱(chēng)，他們期待以色列認(rèn)識(shí)和尊重這個(gè)公墓的神圣性，不再遷移埋在那里的尸體。2010年5月，《國(guó)土報(bào)》發(fā)表了8個(gè)版面的調(diào)查報(bào)告講述這里發(fā)生的事情。報(bào)道指出，人們不能責(zé)怪當(dāng)局對(duì)宗教情感和情緒過(guò)于敏感，但很清楚的是，該地區(qū)的大部分建筑的地下都是從前的公墓，不過(guò)后來(lái)上面覆蓋了幾層土壤而已。在法庭上，開(kāi)發(fā)商呈現(xiàn)了20世紀(jì)20年代的公文，顯示耶路撒冷穆斯林社區(qū)領(lǐng)袖穆夫提阿明·胡賽尼提議建造的豪華賓館“宮殿”的所在地就是曾經(jīng)的公墓。承包商向穆夫提阿明匯報(bào)建筑工人發(fā)現(xiàn)了墳?zāi)购褪?，但穆夫提阿明?qǐng)求他保守秘密，把所有尸骨轉(zhuǎn)移到其他地方。開(kāi)發(fā)商指出，這說(shuō)明反對(duì)該計(jì)劃完全是出于民族主義因素，而不是宗教因素。