實(shí)際上，精神性可能墮落為很多種迷信。耶路撒冷綜合征就是一個(gè)的例子。耶路撒冷綜合征的著名專家亞爾·巴伊爾在卡夫肖爾醫(yī)院工作，這是一家公共精神病醫(yī)院。他認(rèn)為，有人（常常是邊緣基督徒群體的成員，在來耶路撒冷之前可能稍微有些不平衡）逐漸相信他們有具體的使命，這和善惡大決戰(zhàn)或耶穌基督復(fù)活有關(guān)。而且，還有一個(gè)基礎(chǔ)更牢的群體，他們在來耶路撒冷之前是完全清醒的，但到了這里后發(fā)生了某些事——與這座城市及其氛圍的接觸造成了耶路撒冷綜合征。巴伊爾醫(yī)生說：“總是出現(xiàn)同樣的臨床癥狀，剛開始是模糊的焦慮和緊張，接著游客感到一種參拜圣地的迫切需要。首先，他要進(jìn)行一系列的凈化儀式，如一次次地洗澡，然后穿上白色衣服，接著大聲唱圣歌或宗教歌曲。接下來就是實(shí)際參訪圣地，通常是耶穌生活過的地方?；颊唛_始布道，要求人們更安靜、更純潔、更少物質(zhì)享受。”有趣的是，擁有極端正統(tǒng)派猶太人背景的新教徒最可能出現(xiàn)這種癥狀。最常見的崇拜對象就是施洗者約翰。這個(gè)情景常常出現(xiàn)在游客拜訪約旦河之后，在那里他們經(jīng)歷了凈化儀式。這癥狀并不令人愉快，但也沒有危險(xiǎn)，通常幾天后就消失。但擁有耶路撒冷綜合征的某些人常常陷入嚴(yán)重的焦慮中，必須住院治療。至少有一個(gè)案例曾具有重要的政治和宗教意義：一個(gè)年輕的澳大利亞人丹尼斯·羅翰在1969年放火燒了阿克薩清真寺。伊斯蘭世界的許多人最初相信以色列應(yīng)該為此負(fù)責(zé)，后來警察逮捕了招供的羅翰。