孫中山的綱領(lǐng)的字里行間都充滿了戰(zhàn)斗的、真誠的民主主義。它充分認識到“種族”革命的不足，絲毫沒有忽視政治問題，或者說，絲毫沒有輕視政治自由或容許中國專制制度與中國“社會改革”、中國立憲改革等等并存的思想。這是帶有建立共和制度要求的完整的民主主義。它直接提出群眾生活狀況及群眾斗爭問題，熱烈地同情被剝削勞動者，相信他們是正義的和有力量的。

我們現(xiàn)在看到的是真正偉大的人民的真正偉大的思想；這樣的人民不僅會為自己歷來的奴隸地位而痛心，不僅會向往自由和平等，而且會同中國歷來的壓迫者作斗爭。

人們自然可以把亞洲這個野蠻的、死氣沉沉的中國的共和國臨時大總統(tǒng)與歐美各先進文明國家的共和國總統(tǒng)比較一下。那里的共和國總統(tǒng)都是受資產(chǎn)階級操縱的生意人、是他們的代理人或傀儡，而那里的資產(chǎn)階級則已經(jīng)腐朽透頂，從頭到腳都沾滿了污垢和鮮血——不是國王和皇帝的鮮血，而是為了進步和文明在罷工中被槍殺的工人們的鮮血。那里的總統(tǒng)是資產(chǎn)階級的代表，那里的資產(chǎn)階級則早已拋棄了青年時代的一切理想，已經(jīng)完全變得寡廉鮮恥了，已經(jīng)完全把自己出賣給百萬富翁、億萬富翁和資產(chǎn)階級化了的封建主等等了。

這位亞洲的共和國臨時大總統(tǒng)則是充滿著崇高精神和英雄氣概的革命的民主主義者，這種精神和氣概是一個向上發(fā)展而不是衰落下去的階級所固有的；這個階級不懼怕未來，而是相信未來，奮不顧身地為未來而斗爭；這個階級憎恨過去，善于拋棄過去時代的麻木不仁和窒息一切生命的腐朽東西，決不為了維護自己的特權(quán)而硬要保存和恢復(fù)過去的時代。

——《中國的民主主義和民粹主義》（1912年7月15日〔28日〕）,《列寧選集》第2卷，第290～291頁