正文

《紅樓啟示錄》五、《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)(5)

紅樓啟示錄 作者:王蒙


大事件——寶玉挨打

第三十三回寶玉挨打是小說(shuō)上半部的一大高潮。本書(shū)沒(méi)有寫(xiě)到戰(zhàn)爭(zhēng)革命造反鎮(zhèn)壓,沒(méi)有寫(xiě)到暴力犯罪偵緝搜捕,沒(méi)有寫(xiě)到地震洪水空難車(chē)禍,沒(méi)有寫(xiě)到復(fù)仇刺殺間諜陰謀,這次挨打就算是夠刺激的了。

挨打的表面原因是與琪官關(guān)系的敗露及金釧之事。金釧投井,這本身就是一個(gè)極不祥的警號(hào)。前面寫(xiě)秦可卿之死也有所震動(dòng),但可卿不是寶玉圈子——陣營(yíng)中人物,死得撲朔迷離,又早有病,她的死與喪事很重大,但未見(jiàn)很大的沖擊波。金釧不同,其死明明白白地與寶玉、與寶玉的親娘王夫人有關(guān)。當(dāng)然,賈政大怒還是由于賈環(huán)的添油加醋“誣告”。曹雪芹寫(xiě)各種人物應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)客觀的,褒貶不形于色的,他的人物是“圓”的而不是扁的。從寶玉起,黛玉寶釵也罷,王熙鳳也罷,晴雯襲人也罷,賈政也罷,寫(xiě)得都很立體,不搞那種簡(jiǎn)單化的善惡白黑處理,這也是《紅樓夢(mèng)》有別于其他中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的地方,它不對(duì)人物進(jìn)行簡(jiǎn)單化的道德定性與道德裁決。唯獨(dú)對(duì)于趙姨娘與賈環(huán),筆到之處,充滿厭惡。賈環(huán)做個(gè)謎語(yǔ)也是那等拙劣不通。賈環(huán)一有機(jī)會(huì)就用卑劣手段對(duì)乃兄下毒手,把蠟推倒?fàn)C傷寶玉之手,夠惡劣的了,此次誣告更下作,真是個(gè)下流胚子。但這種寫(xiě)法總令人覺(jué)得有失公允,賈環(huán)這個(gè)人物失去了更多的深度和可評(píng)論性。這種寫(xiě)法不免使人懷疑曹雪芹心理上有一種刻骨的厭恨,說(shuō)不定他自己有過(guò)這種與庶出兄弟的關(guān)系方面的極不愉快的經(jīng)驗(yàn)。

賈政與寶玉的矛盾的焦點(diǎn)在于價(jià)值觀念、人生道路的選擇、正統(tǒng)與非正統(tǒng),換句話說(shuō),是兩種世界觀兩種價(jià)值取向兩種文化思潮的斗爭(zhēng)。賈政希望寶玉成材,光宗耀祖。寶玉偏偏拒絕成材。賈政要的是道德文章、仕途經(jīng)濟(jì)。寶玉要的是情場(chǎng)、是知己、是得樂(lè)且樂(lè)得過(guò)且過(guò),反正最后化灰化煙。寶玉的思想里充滿著頹廢。而維護(hù)正統(tǒng)者是容不得頹廢的。嵇康不造反也有罪,因?yàn)樗j廢。三十三回賈政一見(jiàn)寶玉那副灰溜溜的樣子就來(lái)了氣。頹廢永遠(yuǎn)不是主流,不是正統(tǒng),對(duì)國(guó)計(jì)民生家業(yè)不利,寶玉自知,所以不論何時(shí)一見(jiàn)賈政就如老鼠見(jiàn)了貓一樣。這不僅因?yàn)橘Z政是父親,父為子綱,而且因?yàn)橘Z政是正統(tǒng)而寶玉是異端,是“頑劣”“不肖”“無(wú)能”“狂癡”乃至“下流”,在封建社會(huì)非正統(tǒng)不僅是觀念問(wèn)題,而且是生理健康與道德?tīng)顩r的可疑。

這樣一種世界觀沖突,最后演變?yōu)楸┝_突,賈政不僅用言語(yǔ)和態(tài)度,最后還要用“板子”來(lái)批判寶玉,這是必然的。因?yàn)槎卟豢烧{(diào)和。因?yàn)閷氂襁@只老鼠雖然怕貓,卻頑固地堅(jiān)持自己的鼠性,拒絕與貓認(rèn)同。而且寶玉有賈母的護(hù)持,有眾姐妹眾丫頭的好感。寶玉被打了個(gè)不亦樂(lè)乎,一個(gè)個(gè)女孩子來(lái)慰問(wèn),連寶釵都為他紅了臉、咽住話,寶玉因之竟然“心中大暢”“既是他們這樣,我便一時(shí)死了……一生事業(yè)縱然盡付東流,亦無(wú)足嘆息”,然后,寶玉向黛玉宣告:“就便為這些人死了,也是情愿的”。他的選擇,鐵定了。


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