經(jīng)卦別卦

《周禮》太卜：“掌三《易》之法，《連山》《歸藏》《周易》，其經(jīng)卦皆八，其別卦皆六十有四?！倍稳翕咴疲骸啊哆B山》《歸藏》《周易》三《易》，每《易》有八，每八分為六十四，故云其‘別卦’?！?jīng)卦’即乾坤震巽坎離艮兌，‘別卦’即因而重之之六十四卦也。”楊用修《丹鉛錄》云：“‘別’當(dāng)作‘’。從重八，八八六十四，故云‘別卦’?！鄙w別訓(xùn)分，八亦訓(xùn)分，呂從八八，謂分而又分，八八為六十四，正合八卦重為六十四卦之義。可見(jiàn)古人修辭之學(xué)，其用字之精當(dāng)，迥非后人所可及也。

震巽之究

《說(shuō)卦傳》：“震其究為健為蕃鮮，巽其究為躁卦?！苯榍?，蕃鮮指巽，躁卦即震也?？计渌裕圆环Q(chēng)“究”，獨(dú)于震巽兩卦言之，何也？物有始有壯有究，震巽陰陽(yáng)變化之始也。震以一陽(yáng)變于坤，坤成震而乾成巽，原始要終，可得其究。至于坎離，為陰陽(yáng)之壯，又得乾坤之中，不至極于一偏。艮兌已為陰陽(yáng)之究，所謂“其上易知”。故艮“成言”，兌“說(shuō)言”，皆無(wú)須推極其究者也。惟巽之究為躁，似與其本性相反，而震之究為健，則為復(fù)其本性，為蕃鮮則為極其功用，其究同而究不同，則陰陽(yáng)之分際然也。蓋陽(yáng)為萬(wàn)物之本，天地五十五數(shù)，陽(yáng)奇陰隅，而陰陽(yáng)合數(shù)則仍為奇。一六合為七，二七合為九，三八合為十一，四九合為十三，總數(shù)五十五，皆奇也，故曰陰必歸陽(yáng)。非若陰之為用有限也。