假設(shè)我們的目的是要保護(hù)瀕危物種，比如黑犀牛。從1970年到1992年，非洲的黑犀牛數(shù)量從6.5萬(wàn)頭減少到了2 500頭以下。盡管獵殺瀕危物種是非法的，但大多數(shù)非洲國(guó)家卻依舊無(wú)力保護(hù)黑犀牛免遭偷獵者的射殺，這些偷獵者在亞洲和中東賣掉犀牛角以獲取高額利潤(rùn)。

在20世紀(jì)90年代以及21世紀(jì)初，一些野生動(dòng)物保護(hù)組織和南非保護(hù)生物多樣性機(jī)構(gòu)的官員開(kāi)始考慮用市場(chǎng)激勵(lì)措施來(lái)保護(hù)瀕危物種。如果允許私人農(nóng)場(chǎng)主可以把射殺數(shù)量有限的黑犀牛的權(quán)利出售給狩獵者，那么農(nóng)場(chǎng)主就有動(dòng)機(jī)去飼養(yǎng)黑犀牛、照顧黑犀牛并阻止偷獵者的捕殺。

2004年，《瀕危物種國(guó)際貿(mào)易公約》（Convention on International Trade in Endangered Species）批準(zhǔn)南非政府許可獵殺5頭黑犀牛。黑犀牛是一種極其危險(xiǎn)且很難射殺的動(dòng)物，因而獵殺者都非常珍視獵殺一頭黑犀牛的機(jī)會(huì)。數(shù)十年里的首次合法獵殺被要求支付一大筆錢：15萬(wàn)美元；后來(lái)，一位美國(guó)銀行業(yè)的狩獵者支付了這筆費(fèi)用。此后的消費(fèi)者還包括一位俄羅斯的石油大亨，他付費(fèi)射殺了3頭黑犀牛。

市場(chǎng)解決方案似乎是有效的。在肯尼亞，獵殺犀牛仍然是被禁止的；由于土地上的原生植物被清除并被用來(lái)農(nóng)耕和畜牧，黑犀牛的數(shù)量已從2萬(wàn)頭減少到了大約600頭。然而在南非，由于土地所有者現(xiàn)在因?yàn)橛辛私疱X激勵(lì)而愿意把大量牧場(chǎng)空出來(lái)飼養(yǎng)野生動(dòng)物，黑犀牛的數(shù)量開(kāi)始回升。

就那些不為運(yùn)動(dòng)狩獵所困擾的人而言，出售射殺黑犀牛的權(quán)利乃是一種用市場(chǎng)激勵(lì)措施去拯救某種瀕危物種的明智方法。如果捕獵者愿意支付15萬(wàn)美元去獵殺一頭犀牛，那么農(nóng)場(chǎng)主就有動(dòng)力去養(yǎng)殖犀牛并保護(hù)它們，并由此增加供給。這是一種有著雙重效果的生態(tài)旅游：“來(lái)付費(fèi)射殺一頭瀕臨滅絕的黑犀牛。你不僅能得到一種難忘的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也能保護(hù)黑犀牛。”

從經(jīng)濟(jì)邏輯的角度來(lái)看，市場(chǎng)解決方法似乎是一種不爭(zhēng)的勝者。它使一些人獲益，但卻沒(méi)使任何人虧損。農(nóng)場(chǎng)主賺了錢，捕獵者有機(jī)會(huì)去大膽地捕殺危險(xiǎn)動(dòng)物，而且瀕危物種又重新從滅絕的邊緣回到了正常狀態(tài)。誰(shuí)還會(huì)抱怨呢？

當(dāng)然，這取決于運(yùn)動(dòng)狩獵的道德地位。如果你認(rèn)為為了運(yùn)動(dòng)而殺害野生動(dòng)物在道德上是應(yīng)予以反對(duì)的，那么犀牛狩獵市場(chǎng)就是一種邪惡的交易，是一種道德勒索。你可能會(huì)因?yàn)檫@種做法對(duì)保護(hù)犀牛有好處而表示贊賞，但卻會(huì)對(duì)如下事實(shí)予以譴責(zé)，亦即這個(gè)結(jié)果是通過(guò)迎合你所認(rèn)為的富有狩獵者的邪惡快感而達(dá)到的。這就好比為了拯救原始的紅杉森林免遭破壞而允許伐木工人向富有的捐款人出售砍伐某些紅杉樹(shù)的權(quán)利。