哲學(xué)，特別是形而上學(xué)，其功能不是要增長正面知識，這一點(diǎn)在當(dāng)代西方哲學(xué)中，已有維也納學(xué)派加以闡述。但是，維也納學(xué)派是從另一個角度，為了另一個目的。我不同意這一學(xué)派認(rèn)為哲學(xué)的功能只是為了澄清概念，把形而上學(xué)的性質(zhì)看成只是概念的抒情詩；但是，從他們的論辯中可以清楚看到，如果哲學(xué)果真去謀求提供正面知識，它將陷于荒謬。

宗教倒是提供有關(guān)實(shí)際的正面信息，但是，它所提供的信息與科學(xué)提供的不同。因此，在西方出現(xiàn)宗教與科學(xué)的沖突?？茖W(xué)每前進(jìn)一步，宗教便后退一步；它的權(quán)威在科學(xué)前進(jìn)的歷程中不斷被削弱。維護(hù)傳統(tǒng)的人們對這個事實(shí)感到遺憾，惋惜大眾離開宗教，結(jié)果是自身的衰退。如果除宗教外，沒有什么辦法可以達(dá)到更高的價值，則今日人們的宗教意識日益淡薄，的確應(yīng)當(dāng)為之惋惜，因?yàn)榇蟊姃仐壛俗诮蹋簿蛼仐壛烁叩膬r值。他們只得被囿于現(xiàn)實(shí)世界之中，而與精神世界隔絕。幸好除宗教外，還有哲學(xué)能夠達(dá)到更高的價值。而且，這條通道比宗教更直接，因?yàn)橥ㄟ^哲學(xué)達(dá)到更高價值，人不需要繞圈子，經(jīng)由祈禱和儀式。人經(jīng)過哲學(xué)達(dá)到的更高價值比經(jīng)由宗教達(dá)到的更高價值，內(nèi)容更純，因?yàn)槠渲胁粩v雜想象和迷信。將來的世界里，哲學(xué)將取代宗教的地位，這是合乎中國哲學(xué)傳統(tǒng)的。人不需要宗教化，但是人必須哲學(xué)化。當(dāng)人哲學(xué)化了，他也就得到了宗教所提供的最高福分。