為了弄清普林斯頓大學(xué)的道德“速成班”是否對(duì)學(xué)生有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響，在新生的道德培養(yǎng)結(jié)束后，我等了兩周的時(shí)間才讓他們參加具有作弊條件的矩陣實(shí)驗(yàn)，而且為他們制造的作弊機(jī)會(huì)與麻省理工學(xué)院以及耶魯大學(xué)的情況相同（這兩所學(xué)校都沒(méi)有誠(chéng)信制度，也沒(méi)有長(zhǎng)達(dá)一周的關(guān)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信的課程）。這些來(lái)自普林斯頓大學(xué)，受道德“速成班”培訓(xùn)過(guò)的學(xué)生，會(huì)在矩陣任務(wù)中表現(xiàn)得更加誠(chéng)實(shí)嗎？

令人沮喪的是，普林斯頓大學(xué)這些受試者并沒(méi)有比其他學(xué)生更誠(chéng)實(shí)。但在我們要求前面那些受試者簽署誠(chéng)信聲明后，他們就沒(méi)有任何作弊行為了（麻省理工學(xué)院和耶魯大學(xué)的學(xué)生同樣如此）。然而，若沒(méi)有簽署誠(chéng)信聲明，他們就和麻省理工學(xué)院及耶魯大學(xué)兩所學(xué)校的學(xué)生的作弊程度相差無(wú)幾。似乎，道德“速成班”、道德宣傳以及現(xiàn)有的誠(chéng)信制度對(duì)普林斯頓大學(xué)的學(xué)生并沒(méi)有產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

這樣的結(jié)果既令人郁悶，也有其積極的一面。令人郁悶的原因是：僅僅改變我們的行為就想使我們的道德更加高尚似乎很難辦到，僅憑道德“速成班”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的（我懷疑在企業(yè)、大學(xué)和商學(xué)院里開(kāi)展的道德培訓(xùn)同樣不會(huì)有效）。從更廣泛的意義來(lái)說(shuō)，這些結(jié)果表明試圖改變長(zhǎng)期形成的道德觀(guān)是一項(xiàng)挑戰(zhàn)。

積極的一面是：只要有道德標(biāo)準(zhǔn)的提醒，我們就會(huì)表現(xiàn)得更誠(chéng)實(shí)。而且，我們還發(fā)現(xiàn)，簽署誠(chéng)信聲明的方法在需要付出具體代價(jià)（如在普林斯頓大學(xué)，作弊者可能被開(kāi)除）和沒(méi)有具體代價(jià)的情況下都會(huì)起作用（如在麻省理工學(xué)院和耶魯大學(xué)，作弊者沒(méi)有受到處罰的規(guī)定）。值得慶幸的是，人們都想要成為誠(chéng)實(shí)的人，這也意味著，在我們?nèi)菀资艿秸T惑而發(fā)生欺騙行為時(shí)，被提醒注意道德可能是個(gè)明智的做法。

中田納西州州立大學(xué)的一位教授對(duì)他的工商管理學(xué)院學(xué)生的作弊行為忍無(wú)可忍，決定擬定一份更為嚴(yán)格的誠(chéng)信規(guī)章來(lái)減少作弊現(xiàn)象。該教授名為托馬斯·鄧，他從我們關(guān)于《十誡》及其對(duì)誠(chéng)信影響的實(shí)驗(yàn)中得到了啟發(fā)，要求他的學(xué)生在考試之前簽署一份誠(chéng)信聲明，保證自己不會(huì)在考試中作弊。這份聲明中還寫(xiě)道：他們?nèi)羰亲鞅?，“就?huì)悔恨終身，死后下地獄”。

這些不相信地獄，也不認(rèn)為自己會(huì)下地獄的學(xué)生對(duì)這種說(shuō)法非常氣憤。因?yàn)檫@次嘗試，鄧也備受熱議（他最終不得不撤回新的誠(chéng)信聲明，還是沿用了原來(lái)那份與地獄無(wú)關(guān)的聲明）。

即便簽署誠(chéng)信聲明的影響不持久，但其對(duì)學(xué)生的影響力還是很大的。我還認(rèn)為，學(xué)生的憤怒正說(shuō)明了這種類(lèi)型的聲明可能會(huì)發(fā)生的巨大效力。這些未來(lái)的商人們肯定感受到了作弊代價(jià)的昂貴，否則，他們也不會(huì)如此在意。假設(shè)你也需要簽這樣一份保證，簽下它時(shí)你會(huì)感到安心嗎？簽下這份保證會(huì)影響到你的行為嗎？如果是在填寫(xiě)費(fèi)用報(bào)表之前簽這樣的保證，你會(huì)怎么做呢？