現(xiàn)在，把我們的注意力移動到半個地球之外，來到澳大利亞的阿納姆地（Arnhem Land），這里的岡溫古人（Gunwinggu）以用禮儀性的以物易物儀式（被稱為“迪澤馬拉”）招待鄰人而聞名。暴力的威脅似乎離這里很遙遠，部分原因要歸功于在整個地區(qū)普遍采用的一種半分體系，它使得事情變得更加簡單：處于同一半的人彼此之間不得結婚，甚至不能有性關系，而另一半的任何人都是潛在的結合對象。因此，即使對于一個來自遙遠的群落的男人來說，有一半的女人是絕對不能碰的，而另一半女人則可通過公平的競爭去贏取。這個地區(qū)也通過本地的專業(yè)化分工團結在一起：每個人都有自己的產(chǎn)品，可用于和其他人進行以物易物交易。

下面這段文字來自于一位名叫羅納德·伯恩德特（Ronald Berndt）的人類學家的觀察，是對20世紀40年代舉辦的一次迪澤馬拉的描述。

我們又一次看到熟悉的情形：在經(jīng)過一些最初的談判之后，以物易物交易從陌生人被邀請到發(fā)起方的主要營地開始。在這個特殊的例子中，造訪者因為其“出色的鋸齒形長矛”而聞名，而發(fā)起方則擁有上好的歐洲布料。當造訪一方的男男女女進入到營地里的跳舞場所--“圓環(huán)地點”后，其中的3個人開始伴隨音樂為發(fā)起方進行表演，這標志著交易開始了。3個都是男人，其中兩個開始唱歌，第三個人則用蒂杰利多（didjeridu）伴奏。不久，發(fā)起方的女人們走過來，開始攻擊音樂家：

男人和女人都站起來開始跳舞。和唱歌男人不在同一方的兩個岡溫古女人走近他，向唱歌的男人“提供迪澤馬拉”，這標志著迪澤馬拉的開始。她們分別向男人贈送一塊布料，擊打或觸摸男人，然后把他們推倒在地面上。她們把這些男人稱為迪澤馬拉丈夫，以挑逗的方式和這些男人嬉戲。然后和樂器演奏者不在同一方的一個女人，同樣會給演奏的男人一塊布料，同樣擊打他并和他嬉戲。

這確立了迪澤馬拉交易的運作方式。拜訪群落的男人靜靜地坐著，和他們不在同一方的女人走過來，給他們布料，擊打他們，并邀請他們進行交媾；她們選擇男人有完全的自主權，人群中不時爆發(fā)出歡笑和掌聲，同時唱歌和跳舞一直在持續(xù)。女人們試圖脫下男人腰部的圍裙，觸摸他們的生殖器，并把他們帶離“圓環(huán)地點”進行交媾。男人們跟著他們的迪澤馬拉伴侶離開，但要表現(xiàn)出不情愿，走到遠離照亮舞蹈者的篝火的樹叢里交媾。他們有可能送給女人煙草或串珠項鏈。當女人回來以后，她們會把一部分煙草交給自己的丈夫。丈夫們都會鼓勵自己的妻子參與迪澤馬拉，而他們自己也會把煙草付給自己的迪澤馬拉伴侶……

新的歌唱者和演奏者會補充進來，然后同樣被攻擊并帶到樹叢里；男人們鼓勵自己的妻子“不要害羞”，以維持岡溫古人好客的名聲；最終，這些男人也會對造訪者的妻子采取行動，提供布料，擊打她們并把她們帶到樹叢里。串珠項鏈和煙草會開始流通。最后，當所有的參與者都至少配對過一次，并且客人對獲得的布料感到滿意之后，女人們會停止跳舞，站成兩排，造訪者則站成一隊來支付報酬。