晚飯過后，修道士們回到了教堂，在那里唱歌、吟誦、畫十字圣號(hào)、祈禱并焚香至凌晨1點(diǎn)。阿塞尼奧斯拉我去散步。我們經(jīng)過幾座拜占庭式教堂，爬上拜占庭式樓梯，來到一個(gè)長長的拜占庭式大廳的門前，大廳粉刷一新，但是其他陳設(shè)卻甚為復(fù)古：這便是他的辦公室了。他的辦公桌上放著兩臺(tái)電腦，桌子的后面是一臺(tái)嶄新的傳真打印機(jī)，上面放著一部手機(jī)和一瓶好市多維生素C。墻壁和地板熠熠生輝，如同新的一樣；櫥柜里陳列著一排排三環(huán)文件夾。能夠使人覺得這并非一間2010年左右的商務(wù)辦公室的唯一標(biāo)志，是桌子上的一座圣像。除此之外，假如你把這個(gè)辦公室與希臘財(cái)政部部長的辦公室并排放在一起，問哪一個(gè)是修道士的，你很難區(qū)分。

“如今，人們精神上的渴望更加迫切。”當(dāng)我問他為什么他的修道院吸引了那么多的重要商人和政客時(shí)，他這樣說道，“二三十年前，他們說科學(xué)能解決一切問題。如今到處充斥著物質(zhì)的東西，而他們并沒有得到滿足。人們已經(jīng)對(duì)物質(zhì)所帶來的快樂厭倦了。他們意識(shí)到，擁有這些東西，并不能獲得真正的成功?！闭f完這些，他拿起電話，讓人端來飲料和甜點(diǎn)。片刻之后，有人端來一個(gè)銀質(zhì)托盤，上面放著糕點(diǎn)和幾杯似乎是薄荷甜酒的飲料。

就這樣，我們開始了3個(gè)小時(shí)的面談。我問了些簡單的問題：為什么有人愿意做修道士？你沒有女人怎么應(yīng)對(duì)生活？每天在教堂里花10個(gè)小時(shí)作禮拜的人如何擠出時(shí)間創(chuàng)建房地產(chǎn)帝國？你從哪里弄到薄荷甜酒？而他則會(huì)用長達(dá)20分鐘的寓言故事來回答這些問題，實(shí)際上答案簡單明了（“我認(rèn)為世界上有許多比‘性’更加美好的事物”）。在講述故事的時(shí)候，他常常揮舞著雙手，時(shí)而高興、時(shí)而雀躍、時(shí)而微笑、時(shí)而大笑—阿塞尼奧斯神父絲毫不掩飾自己的情緒。我覺得，與許多來到瓦托佩蒂的人一樣，我也不太確信自己在追尋什么。我想看看這里給人的感覺是否是商業(yè)帝國的前沿（它并非如此），以及這些修道士們看起來是否很偽善（幾乎算不上是）。但是，我也想弄明白，在這里，物質(zhì)世界究竟如何滲透進(jìn)來—在蕓蕓眾生中，哈佛商學(xué)院為何獨(dú)獨(dú)選中了修道士，并將其作為研究希臘問題的最佳案例？