這里有一點(diǎn)心功的意思了。如果不夸張使之練功化、功夫化、走火入魔化的話，這種自我的心理清潔，倒是一個(gè)有益于身心的功課。我希望每個(gè)人每周至少有一次，練練心功，滌除一下玄鑒，清洗一下貪欲、煩惱、雜念、惡念、焦慮、緊張，這可以通過靜坐、通過太極（拳或劍）、通過書畫音樂來進(jìn)行，也不妨通過重讀《老子》來完成。

這里有一個(gè)問題，電腦的數(shù)據(jù)庫有存儲(chǔ)與記憶的功能，也必須有刪除、備份、壓縮與再徹底刪除直至重新格式化的功能。如果電腦的功能是只進(jìn)不出，數(shù)據(jù)早晚會(huì)因存儲(chǔ)過多而完蛋。何況還會(huì)有電腦病毒，如果不經(jīng)常進(jìn)行殺毒軟件的升級(jí)與對(duì)于各種病毒的掃描清除，電腦也會(huì)被病毒擊敗作廢。人心何嘗不如此！對(duì)人心進(jìn)行適當(dāng)?shù)那逍埂⑾礈?、掃描與刪除，是不可少的。

例如，一個(gè)人是記仇清晰、眼里不攙沙子、睚眥必報(bào)好，還是不計(jì)小過、有“完”有“了”（讀燎）、對(duì)舊賬宜粗不宜細(xì)好呢？睚眥必報(bào)，語出《史記》對(duì)于韓信的描寫。韓信的下場不能不說明，睚眥必報(bào)是一個(gè)不恰當(dāng)?shù)倪x擇。

愛國治民，應(yīng)該無為，這是針對(duì)統(tǒng)治者說的。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯君王們爭雄稱霸，勵(lì)精圖治，富國強(qiáng)兵，變法求效，合縱連橫，是有一番作為的。但同時(shí)急于求成、急功近利、好大喜功、擾民害民、陰差陽錯(cuò)的事兒也確實(shí)不少。老子總結(jié)了這些行政上的經(jīng)驗(yàn)，提出了無為而治的理念，應(yīng)該說是很具有突破性的。它使人耳目一新，而且老子的這些想法里無疑有反對(duì)苛政暴政、運(yùn)動(dòng)百姓、瞎指揮的含義。

對(duì)于今天的人眾來說，也許我們應(yīng)該問：升官發(fā)財(cái)、追名逐利、欲望獲得、獎(jiǎng)項(xiàng)彩頭、排名先后、酒色財(cái)氣，能無為乎？能自制乎？能知止乎（儒學(xué)也講知止而后有定?。磕茏鲆粋€(gè)脫離了、至少是減少了好些低級(jí)趣味的人乎？少一點(diǎn)低級(jí)就多一點(diǎn)高雅，少一點(diǎn)野蠻就多一點(diǎn)文明，少一點(diǎn)為私利的活動(dòng)就多一點(diǎn)學(xué)問和成就。事情就是這樣。

天門，從陳鼓應(yīng)教授說可釋為感官。人的各種感覺神經(jīng)系統(tǒng)每日每時(shí)都受到外界的刺激，都不停止地運(yùn)動(dòng)與反應(yīng)，但同時(shí)我們應(yīng)該有個(gè)主心骨，有個(gè)承受力，有個(gè)自我調(diào)節(jié)和平衡的能力與機(jī)制。尤其在一個(gè)競爭激烈、節(jié)奏加快、變動(dòng)幅度越來越大的時(shí)代，能夠使自己處于一種相對(duì)虛靜的狀態(tài)，是值得努力的。

天門，也不妨解釋為環(huán)境，即外界的各種機(jī)關(guān)、耳目、門戶、窗口，外界對(duì)于你的觀察、評(píng)價(jià)、反應(yīng)。我們說的隔墻有耳，我們說的天知、地知，都含有這樣的意思，同樣也可以說得通。

有一種說法，是說現(xiàn)在許多事情還不完善，還有待于爭取與奮斗，如果現(xiàn)在就提倡虛靜平和中庸，那就是妄想拉住歷史的腳步，不利于實(shí)現(xiàn)時(shí)代的使命。我想這是一種誤解，精神狀態(tài)尤其是自我修養(yǎng)的問題，與一個(gè)人的歷史任務(wù)、作為與奮斗，這不是一個(gè)平臺(tái)上的概念。毋寧說，一個(gè)境界與修養(yǎng)上比較沉得住氣、比較從容總冷靜自如的人，才有可能面對(duì)與正確處理現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜的難題、尖銳的挑戰(zhàn)、繁重的任務(wù)，乃至嚴(yán)峻的斗爭。只有用冷靜應(yīng)答火熱，用平和應(yīng)答激烈，用從容應(yīng)答急切，用穩(wěn)重應(yīng)答煽情，才有可能做一些有用處有作為的事。如果由于時(shí)代的浮躁我們自己便都越加浮躁起來，如果由于別人急赤白臉你也火冒三丈起來，如果由于遇事緊急你也驚慌失措起來，如果由于問題嚴(yán)重你也愁眉苦臉起來，事情還有什么希望呢？只能是情緒化、沖動(dòng)化、一籌莫展化，亂喊亂叫，盲動(dòng)胡鬧，胡攪蠻纏……把各種事務(wù)搞得更糟。

至于不用智謀少用智謀的問題，我們的民族的智者早已懂得大智若愚的道理，懂得“邦有道則智，邦無道則愚”的道理。智謀如同財(cái)產(chǎn)，你有一百萬，平常情況下，需要流水進(jìn)出的，不過是一小部分。不是說有了百萬家產(chǎn)，一進(jìn)超市就必須全部花掉。你有一定的權(quán)力，也不是說你一天就要運(yùn)用掉權(quán)力的全部。你有許多武器，并非一出手就要把十八般兵器全部用上。毋寧說，你用出來的手段越少就越好。一句話能解決的不必說兩句話。一比劃就能解決的不必動(dòng)真格的。兩毛錢買得到的東西何必花十塊錢？一個(gè)雞蛋就夠用的蛋白質(zhì)需求不必吃二斤雞蛋。這本來就是常識(shí)。

然而老子看多了人們的智謀濫用，與兵力濫用、資源濫用、人力濫用、時(shí)間濫用一樣都是不可取的，都是屬于自掘墳?zāi)棺哉铱喑缘男袨?。過度的濫用只能降低誠信，減少公信力，引起不必要的警惕，事倍功半，累死自己，氣死自己。

我就見過這樣的人，一個(gè)弼馬溫的身份，一個(gè)暴發(fā)戶的來歷，已經(jīng)足以使之如醉如狂，神經(jīng)大發(fā)，話癆、會(huì)癆、辯癆、權(quán)癆，三魂出竅，七魄生煙，遇事一肚子氣，個(gè)個(gè)該欠一百吊銀子，越是拔份兒越是頓足恨自己沒有更高的地位、金錢與權(quán)力，怎么擺怎么不合適。這真是難得的反面教材呀！

老子的主張：抱一（穩(wěn)定）、致柔（謙和）、滌除（純凈）、愛民、治國、無為（善治）、為雌（平靜）、明白、無知，這是針對(duì)特定的病癥的一劑良藥。應(yīng)該說這服藥劑，偏重于清泄，去虛火積食。它有一定效力，但并非包治百病。對(duì)于虛寒之癥、垂危之癥，還要有補(bǔ)劑。對(duì)于抑郁之癥，還要吃一點(diǎn)興奮劑。