正文

《老子的幫助》第十九章 絕圣棄智

老子的幫助 作者:王蒙


絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。

此三者,以為文不足。故令有所屬,見素抱樸,少私寡欲。 什么圣賢,什么大師,什么高人,什么榜樣,去他的吧!去了他們,讓老百姓生活得更踏實(shí)更舒服一點(diǎn)吧,老百姓會從為政者的清明務(wù)實(shí)中得到上百倍的實(shí)惠。什么仁義,什么道德,什么牌坊,什么功德碑,去他的吧!去了它們,老百姓也就自自然然地孝親愛子,享受天倫之樂,回歸人性了。什么能工巧匠,什么技術(shù)超凡入圣,什么絕活絕藝絕品,去他的吧!沒了它們,連偷盜者也不會出現(xiàn)。

圣智呀,仁義呀,巧利呀,這三個(gè)方面,作為文化是不夠有效的,我們還需要其他的補(bǔ)充與精神歸屬。就是說要在意素凈,堅(jiān)持樸質(zhì),減少私心,控制欲望。

這一章可說是寫得斬釘截鐵、字字到位、橫掃千鈞、力透紙背。其目光更是穿透了幾千年幾萬里。

這一章緊接上一章的激憤之論,進(jìn)一步要求簡樸本色,誠信自然,不要自己折騰自己,不要自己折騰完了再去折騰別人,再去折騰那個(gè)原先的折騰,不要老是自己與自己過不去,與老百姓過不去。

文化上、政治上,直至生產(chǎn)技術(shù)上,確實(shí)存在著這樣的自我窮折騰沒完沒了的現(xiàn)象。你把一切舉手之勞的勞務(wù)都變成機(jī)械化自動(dòng)化,車窗開關(guān)、馬桶蓋開合、麻將牌洗牌碼牌,全都電氣化按鈕化了,然后再想辦法長跑減肥,制作各種健身器械。

還有整天忙什么管得太死了要放開,放開了趕緊要管住。炸完了再援助,支援完了再開戰(zhàn)。再如在一些硬件落后工作跟不上的地區(qū),挖出文物,清點(diǎn)文物,給文物估價(jià),走私文物,盜竊文物,破壞文物,收藏文物,永無寧日。

再比如改革開放前與改革開放初期,光一個(gè)跳交誼舞的事就折騰了多少回,允許,不允許;允許,禁止;開放,再禁止……某省人大常委作決議不準(zhǔn)跳(至今未撤銷),現(xiàn)在想起來成了笑話。

無作為是不可以的,如何不濫作為,則是值得考慮的。

這一章還包含著這樣一個(gè)意思:執(zhí)政不要唱高調(diào),不要樹立過高的標(biāo)桿,不要提出過多過高的任務(wù),一定要樸實(shí)本色、求真務(wù)實(shí)。

老子與當(dāng)時(shí)的其他論者學(xué)者一樣,他們首先會討論為政之道,同時(shí)也兼顧百姓民人(那時(shí)還沒有人民一詞)的利益。因?yàn)樗麄冎溃绻^分損害民人的利益,為政(統(tǒng)治)也是搞不下去的。

老子看到了那時(shí)的諸子百家、王侯大臣,有許多道德化理想化修辭化的執(zhí)政為政理念,各人說得比唱得還好聽,然而這些東西太高太做作,用今天的語言說就是太意識形態(tài)化、理論化、文學(xué)化、詩化、浪漫化,難以與現(xiàn)實(shí)接軌,沒有幾個(gè)人真正做得到,真正做到了的說不定又顯得迂腐窮酸。

于是你指責(zé)我沒有做到高標(biāo)準(zhǔn),我指責(zé)你沒有兌現(xiàn)高調(diào)的允諾。百姓因侯王沒有做到高調(diào)而造反,侯王因?yàn)槌甲踊虬傩諞]有做到高調(diào)而懲戒整肅。唱高調(diào)而做不到,于是出現(xiàn)了“滿口的仁義道德,滿肚子男盜女娼”的諷刺。而針對“好話說盡”的反彈,很容易變成“壞事做絕”的怒罵。

高調(diào)只能是亂源,只能是互相攻擊的借口,只能是煽情的動(dòng)員,只能勞民傷財(cái)、爭執(zhí)不休、天花亂墜、高入云天,令為政者與百姓茫無所措。

過分的高調(diào)還敗壞社會風(fēng)氣,敗壞政風(fēng)文風(fēng),養(yǎng)成心口不一、言行不一、喬裝打扮、空口求榮、花言巧語、清談?wù)`國、假大空比賽、互不信任、互打折扣、互相摸底、鉤心斗角的一系列惡習(xí)。不用考慮得太遠(yuǎn)太深,就想想“文革”的歷程、“四人幫”的興衰史,夠咱們一代一代受用不盡了!

所以老子主張不要口若懸河地天天講什么圣呀智呀、仁呀義呀、巧呀利呀的,多讓百姓民人們過幾天踏實(shí)日子、自在日子。讓百姓多一點(diǎn)實(shí)惠,少一點(diǎn)高空立論、鋪天蓋地、耳提面命。

老子的替代建議是:用見素抱樸、少私寡欲取代圣智仁義巧利,以低調(diào)替代高調(diào),以安之若素取代急迫緊張,以簡單質(zhì)樸替代繁文縟節(jié),以清靜無為取代勵(lì)精圖治,以相安無事取代奮發(fā)圖強(qiáng)。他的主張有不現(xiàn)實(shí)處,有單向與片面處,但也有參考價(jià)值。一味的高速發(fā)展必然會帶來全面的緊張,輔以老子的某些清涼精神,未必是沒有意義的。


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