在此我們不妨思考一下，前文中提到問卷調(diào)查中問到是否會對他人做出非人舉動之時，有92%的人回答不會。但他們當(dāng)中卻有65%的人與日常想法不同，最終服從了對他人進(jìn)行非人行徑的做法。這個實(shí)驗(yàn)證明了根據(jù)周圍環(huán)境的變化，道德也會發(fā)生改變。

大部分人都認(rèn)為自己過著相當(dāng)有道德的生活?；蛟S如果你參加了斯坦利·米爾格蘭姆的實(shí)驗(yàn)，當(dāng)你被要求對他人做出非人行徑之時，你也會回答“不會服從”而屬于92%的那個集團(tuán)。那么為何行動會與思想不符呢？因?yàn)榈赖率窍喈?dāng)抽象的存在。人們會認(rèn)為殺人、搶劫、強(qiáng)奸等犯罪，或政治人物的不正作風(fēng)與腐敗，富人的逃稅等行徑才是道德問題。即，他們認(rèn)為這些現(xiàn)象是與自己相分離的。正是這樣的思考造成了道德的抽象化。

但道德并不像我們所想象的那樣，只有抽象的價值。你的語氣、生活習(xí)慣、社會性等我們生活中小小的一點(diǎn)一滴都包含有道德，道德具體而真實(shí)地存在于你的心中。這種具體性就是所謂的“衡量正義的尺度”。當(dāng)你在做出某種行動的時候，對于你自己來說，就會有確定這種行為正確與否的尺度。就像斯坦利·米爾格蘭姆實(shí)驗(yàn)中的例子一樣，如果你對此“非人行徑”抱有一種尺度，那么對于加害他人的行為也會有一個決定的尺度。這種用來衡量你良心的尺度有著非常具體的價值。

道德就像每個人都持有的量尺一樣，是非常具體的存在。此外它不會讓行動被固定化，自己所認(rèn)定的道德價值將會擴(kuò)張成為道德生活。即，道德會成為自己要過怎樣生活的標(biāo)準(zhǔn)。比方說要過著不傷害他人的生活、幫助那些比自己更貧困的人、遵守社會法律法規(guī)等，決定這些生活方式的正是道德。

必須培養(yǎng)孩子成為有道德的人的理由就在這里。僅僅獲得好成績進(jìn)入好的大學(xué)，進(jìn)入好的公司賺很多錢是無法成為生活的價值的。這都不過是生活的一些要素。生活要素只不過是表象，只有在道德基準(zhǔn)增強(qiáng)時，這些生活要素才能真正使生活圓滿。對于孩子來說，教會他們要有道德，就是提供給他們一個基準(zhǔn)，讓他們能夠創(chuàng)造有價值的人生。