四

如果我們了解威權(quán)政治的本質(zhì)，就會(huì)對(duì)壞人的一路得意有所釋懷。

盜亦有道。做一名成功的強(qiáng)盜，也要講求強(qiáng)盜邏輯，有所為有所不為。當(dāng)一個(gè)按套路出牌的強(qiáng)盜碰上一個(gè)完全不顧套路的強(qiáng)盜，失敗就變得理所當(dāng)然。所以當(dāng)失敗的強(qiáng)盜引頸就戮、身死國滅時(shí)，往往都會(huì)有悔不當(dāng)初的痛心疾首，后悔當(dāng)時(shí)的一念之慈，痛惜當(dāng)年的一息之仁。正如韓信被執(zhí)時(shí)，感慨“吾悔不用蒯通之計(jì)”，（語見《史記·淮陰侯列傳》。）亦如魏徵所說“太子蚤從徵言，不死今日之禍”。（語見《新唐書·魏徵傳》。）

不半渡而擊、不擒二毛的宋襄公成了千古笑柄，還沒壞透的楚霸王烏江自刎，不諳權(quán)謀詐術(shù)的臧洪身首異處，相對(duì)遲鈍的李密橫死刀下，比較仁厚的李建成一箭穿心，稍為愛民的張士誠挫骨揚(yáng)灰。笑到最后的是楚成王、劉邦、曹操、劉備、李淵、李世民、朱元璋這類崇尚詐力權(quán)術(shù)的陰謀家。相對(duì)仁慈的一方最終都為自己的婦人之仁付出了血的代價(jià)，被自己的不忍掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。

在一個(gè)以權(quán)謀詐術(shù)為主體的社會(huì)里，歷史只能是壞人的舞臺(tái)。壞人戰(zhàn)勝好人或稍好的人，才是王朝更迭的本質(zhì)。

我們的教育，一直宣揚(yáng)成為好人是成就功業(yè)的基礎(chǔ)，“得道多助，失道寡助”、“得民心者得天下”。試想，如果普天下之人都奉行這一成功學(xué)，稱王稱帝者會(huì)多到何種程度？

所以，要想成就王霸之業(yè)，首先要成為社會(huì)的另類和異數(shù)。在好人遍天下時(shí)，要努力成為暗中的壞人；在壞人遍天下時(shí)，要努力成為明面上的好人。凡事必須跟對(duì)手們逆著來，你的成功才能讓對(duì)手始料不及，這可以算是競技社會(huì)最普遍也最適用的制勝法則。