二

位子決定腦子，看似淺顯，卻是不二真理。無(wú)奈，我們的先人慮不及此，往往只知道責(zé)備昏君誤國(guó)，卻從不曾唾棄君位之為虐。數(shù)千年來(lái)，我們所做的，盡是舉天下以待一人。自夏商易代至今，我們一路走來(lái)，一部二十五史，多少王朝更迭，卻始終未能走出尋找開(kāi)明君主的單一政治演進(jìn)模式。

自《尚書·多方》始，便有“天惟時(shí)求民主”的說(shuō)法，意思是老天爺不會(huì)只眷顧一家一姓之天下，而隨時(shí)可能終止一個(gè)王朝的民眾代理資格。晉國(guó)的史墨說(shuō)得更為透徹：“社稷無(wú)常奉，君臣無(wú)常位?！保ㄕZ(yǔ)見(jiàn)《左傳·昭公三十二年》。）

我們的文化，對(duì)成功的造反大都推崇備至。董仲舒說(shuō)：“故夏無(wú)道而殷伐之，殷無(wú)道而周伐之，周無(wú)道而秦伐之，秦?zé)o道而漢伐之。有道伐無(wú)道，此天理也，所從來(lái)久矣?！保ㄕZ(yǔ)見(jiàn)董仲舒《春秋繁露·堯舜不擅移湯武不專殺》。）每逢末世，我們便希望一位不世出的明主降世，解民于倒懸。解民于倒懸的失敗者，則被目為盜匪，“成王敗寇”一語(yǔ)即來(lái)源于此。

這樣的說(shuō)法到了二十世紀(jì)中葉，有了完全相反的解釋。那些成功的造反者，大多成了受譴責(zé)的對(duì)象。他們黃袍加身之時(shí)也是革命變色之日，仿佛一夜之間就變成了被他們打倒的舊勢(shì)力的幫兇，“跑到人民的對(duì)立面去了”。

村干部劉邦（劉邦曾任大秦朝治下的泗水亭亭長(zhǎng)?！妒酚浾x》說(shuō)：“秦漢，十里一亭，十亭一鄉(xiāng)?！鼻卮耐?，約相當(dāng)于現(xiàn)在的村。）出差到首都咸陽(yáng)，目睹始皇帝出巡時(shí)的盛大威儀，艷羨道：“大丈夫當(dāng)如此也。”（語(yǔ)見(jiàn)《史記·高祖本紀(jì)》。）破落貴族子弟項(xiàng)羽則說(shuō)：“彼可取而代也。”（語(yǔ)見(jiàn)《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。）

從未來(lái)兩位革命領(lǐng)袖的話里，實(shí)在看不出絲毫救民于水火的豪情壯志，有的只是對(duì)皇權(quán)的羨慕和難以壓抑的政治野心。得知革命領(lǐng)袖們的最初志向，普天下盼翻身得解放的小百姓或許會(huì)失望，但太史公直筆下不加處理的領(lǐng)袖語(yǔ)錄，是領(lǐng)袖們真情流露的大實(shí)話。

始皇帝的赫赫威儀非但未能震懾住造反者的覬覷之心，反倒引燃了他們的欲望，實(shí)在是個(gè)絕妙的諷刺。

項(xiàng)羽出身楚國(guó)貴族，起事時(shí)打出光復(fù)楚國(guó)的旗幟以廣招徠，立了楚國(guó)王族之后心為懷王，尊為“義帝”。革命目的一達(dá)到，旗幟便成了扎眼的釘子，越是大放光芒越是扎眼，懷王心之死也就無(wú)可避免。最終，項(xiàng)羽假手下之手，“沉義帝于江”。

與項(xiàng)羽爭(zhēng)天下的劉邦慣會(huì)假戲真做，人棄我取，就順勢(shì)打出為懷王心復(fù)仇的幌子起兵。劉邦布告諸侯：“天下共立義帝，北面事之。今項(xiàng)羽放殺義帝于江南，大逆無(wú)道。寡人親為發(fā)喪，諸侯皆縞素。悉發(fā)關(guān)內(nèi)兵，收三河土，南浮江漢以下，愿從諸侯王擊楚之殺義帝者?！?/p>

項(xiàng)羽對(duì)劉邦的伎倆心知肚明。有一次兩軍對(duì)壘，心直口快的項(xiàng)羽對(duì)劉邦說(shuō)：“天下混亂不堪，幾年不能平息，都是因?yàn)槟阄叶酥省Ｎ乙銌翁?，決一雌雄。不要再因?yàn)槲覀儍蓚€(gè)人，使百姓們白白受苦。”