特別是帽子的問題，做些探索，很有趣的一些探索，得到一個(gè)結(jié)論，就是帷帽的問題。過去一直以為是冪，記載相傳以為是白狄，或者是東胡，胡人像。這是籠統(tǒng)而言，一直到現(xiàn)在為止。到北齊北周，沒有發(fā)現(xiàn)全身障蔽的這種，發(fā)現(xiàn)的并不障蔽眼睛，像戴孝一樣，像觀音都戴這么個(gè)東西，僅在俑上，在敦煌畫上都沒發(fā)現(xiàn)。

帷帽正式發(fā)現(xiàn)是唐初。有的是比較尖的笠子，下垂裙，大家不知是什么東西。原來漢朝以來，裙邊我們現(xiàn)在講是團(tuán)魚的，那時(shí)凡是下垂邊緣的都叫裙，裙是個(gè)統(tǒng)稱?，F(xiàn)在新疆正式出個(gè)俑，戴著斗笠有網(wǎng)。按記載上說就不行了，說流行于開元天寶間，因?yàn)闂钯F妃歡喜漂亮，她們姊妹靚妝露面才把它取消，其實(shí)沒有，一直下來元朝還有。

以后我們知道“透額羅”，透是穿透的透，額是額頭的額。這個(gè)根據(jù)元稹詩上提到：劉彩春謾裹常州透額羅。但是透額羅什么樣子，誰也不知道。這名詞變成一個(gè)抽象的了。這就又需要我們從文物上來提問題了。原來敦煌壁畫上《樂廷瓌夫人行香圖》，開元天寶間的，典型的兩夫婦都穿的唐朝一品命官命婦的有誥封的禮服，命婦大抱鬢，花花朵朵，一切同唐代的點(diǎn)批制度相合。這后面幾個(gè)家屬——中間一群家屬，中間有三個(gè)人頭上有網(wǎng)子在額頭，恰好就是這三個(gè)能說明問題。好像是孤立的，但是不孤立，為什么呢？這個(gè)透額羅啊，很快就變了，到宋朝就變成了“漁婆勒子”，這是元朝人戲劇上用的。上頭提到打漁婆戴的，等級(jí)下降了，漁婆用的，一直用下來。到清朝又提高了，至少是康熙皇帝妃子、乾隆皇后、雍正十二個(gè)妃子，一大半都用?？赡芪业膵寢專赡茉谧魑煌镜膵寢?，都戴過，叫“勒子”，老太婆戴的，上面加個(gè)壽星，加兩片玉佛。不追究便罷，一追究就言之話長了，原來如此。有些沒有了，有些又存在，各種不同的原因，后來變成了實(shí)用的裝飾。清朝老太婆將它變成一個(gè)實(shí)際的裝飾品。特別像《金瓶梅》插圖、《燕寢怡情圖》，很多戴起。不但是普通的戴，現(xiàn)在新看到的雍正的十二個(gè)妃子也戴，就跟《紅樓夢(mèng)》中十二金釵一個(gè)樣子。因此傳到我們母親這一代，現(xiàn)在西南的鄉(xiāng)下可能還戴。但是誰也不知道，這是從帷帽變成透額羅發(fā)展下來的。主要原因是沒有好事的人來從這問題上追究探索。