這類作品里最有名的是《孿生兄弟》（The Menaechmi）。

普拉圖斯之后的古羅馬喜劇作家是泰倫斯（公元前185 年-前159 年）。雖然泰倫斯的情節(jié)和普拉圖斯的一樣曲折，但他的風(fēng)格具有更強的文學(xué)性并較少夸張。泰倫斯的《佛密歐》（Phormio，公元前161 年），講述了一對堂兄弟為了他們的愛人，與堅決反對他們的父親斗爭的故事。復(fù)雜的情節(jié)、固定的人物和《孿生兄弟》十分相似，但《佛密歐》少了很多笑鬧和粗魯?shù)幕?，增添了更多修辭上的風(fēng)趣。另外，普拉圖斯的很多對話原來是要唱的，而泰倫斯的大部分對話是說的。

古羅馬悲劇：塞內(nèi)加

古羅馬時期最值得注意的悲劇作家是塞內(nèi)加（約公元前4 年-公元65 年）。塞內(nèi)加的戲劇看起來與古希臘悲劇很相似，但實際上非常不同。歌隊與戲劇行動的聯(lián)系并不緊密，另外不像古希臘戲劇家--他們禁止在舞臺上出現(xiàn)暴力。塞內(nèi)加強調(diào)舞臺上的傷害、謀殺和自殺。此外，超自然現(xiàn)象也經(jīng)常在演出中出現(xiàn)。

雖然他的作品不常在公眾面前演出，塞內(nèi)加顯然對后世作者有深遠(yuǎn)的影響，特別是莎士比亞?！豆防滋亍肪蜕钍苋麅?nèi)加復(fù)仇悲劇的影響，有很多舞臺上的暴力，包括超自然的人物（哈姆雷特父親的鬼魂）。

古羅馬的戲劇批評：賀拉斯

如同古羅馬戲劇，古羅馬的戲劇批評建立在前人工作的基礎(chǔ)上，特別是亞里士多德。賀拉斯（公元前65 年-前8 年）又被稱作“古羅馬的亞里士多德”。他的《詩藝》（The Art of Poetry）概括了他的戲劇理論。賀拉斯認(rèn)為，悲劇和喜劇必須有不同的風(fēng)格和類型。悲劇論及貴族題材，喜劇描繪普通市民。他也強調(diào)戲劇不應(yīng)當(dāng)僅是娛樂，也應(yīng)當(dāng)有施行教化的功能。

古羅馬的劇場

古羅馬戲劇作品的制作流程與古希臘戲劇略有不同。古羅馬的節(jié)日歸地方政府官員管轄，由政府官員雇傭表演劇團。劇團的所有者（dominus）--通常是主角--負(fù)責(zé)財務(wù)安排，從劇作家手里購買劇本、雇傭音樂家和購買服裝等等。表演團體至少有6 名成員，都是男性。古羅馬人取消了古希臘戲劇3 個演員的法則。古羅馬人的表演技術(shù)強調(diào)細(xì)微的形體動作和清晰的肢體動作，這一點符合古羅馬劇場大小的需要；它也強調(diào)美妙的聲音傳遞。古羅馬人敬仰那些能夠在某種類型的角色上成為專家的表演者。面部表情的傳達(dá)不重要，因為面部全部被由亞麻布制成的面具覆蓋--只有啞劇表演者不要面具。