1783年，瓊斯作為法官被派往印度，晚上他以自學(xué)梵語(yǔ)打發(fā)時(shí)間。一般人肯定會(huì)認(rèn)為他的行為既奇怪，又不實(shí)用，因?yàn)殍笳Z(yǔ)是一種被廢棄的語(yǔ)言，將近幾個(gè)世紀(jì)沒(méi)有人使用了。梵語(yǔ)之所以能流傳下來(lái)，在很大程度歸功于那些誦讀梵文經(jīng)典《吠陀經(jīng)》并把它一代代傳承下去的僧侶們，即便他們并不理解其中的含義。這些經(jīng)文代表了印歐語(yǔ)言中最古老的書(shū)寫(xiě)形式。

瓊斯注意到了梵語(yǔ)和歐洲幾種語(yǔ)言之間驚人的相似點(diǎn)，比如梵語(yǔ)中的 bhurja就是英語(yǔ)中的 birch；梵語(yǔ)中的國(guó)王 raja和拉丁語(yǔ)中的國(guó)王 rex很相近；梵語(yǔ)中的 10（dasa）很像拉丁語(yǔ)中的 10（decem）。這樣的例子還有很多。顯然，這些語(yǔ)言之間有著歷史淵源。瓊斯又研究了其他幾種語(yǔ)言，并發(fā)現(xiàn)了更多相似之處。

在加爾各答舉行的亞洲學(xué)會(huì)（Asiatick Society）上，瓊斯發(fā)表了一篇具有里程碑意義的演講，他提出，很多古代語(yǔ)言應(yīng)該來(lái)自同一母語(yǔ)，比如梵語(yǔ)、希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、哥特語(yǔ)、凱爾特語(yǔ)和波斯語(yǔ)。這是一個(gè)大膽的假設(shè)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史文獻(xiàn)中沒(méi)有資料支持這個(gè)理論。但他的這個(gè)論斷激起了歐洲各地學(xué)者的極大興趣。在瓊斯提出自己的觀點(diǎn)之后，這些語(yǔ)言的母語(yǔ)便被命名為印歐語(yǔ)。

19世紀(jì)有很多人開(kāi)始致力于尋找這些語(yǔ)言的母語(yǔ)，其中有很多著名學(xué)者，比如弗里德里?！ゑT·施萊格爾（Friedrich von Schlegel）、雅各布·格林（Jacob Grimm，他是一位童話作家，但他最鐘情的還是語(yǔ)言學(xué)）、弗朗茲·波普（Franz Bopp）。但做出最大突破的還是一些業(yè)余研究者，亨利·羅林森（Henry Rawlinson）就是其中一位，原本是英國(guó)東印度公司的一位官員的他，幾乎單槍匹馬地破譯了古波斯語(yǔ)。沒(méi)多久，名叫邁克爾·文特里斯（Michael Ventris）的英國(guó)建筑師破解了曾經(jīng)難倒了幾代學(xué)者，以復(fù)雜難懂著稱的古代米諾斯人的線形文字 B（Linear B）。

如果我們知道這些業(yè)余學(xué)者們能夠破譯那些艱深的古代語(yǔ)言靠的僅僅只是幾個(gè)古代色雷斯語(yǔ)詞，就會(huì)深感他們的成就多么令人贊嘆。古代色雷斯語(yǔ)曾經(jīng)是一種非常重要的語(yǔ)言，說(shuō)這種語(yǔ)言的人遍布各地。直到中世紀(jì)，人們還在使用這種語(yǔ)言，而存留至今的色雷斯語(yǔ)卻只有 25個(gè)單詞。最讓人覺(jué)得可惜的是，古代希臘和羅馬人從沒(méi)有想過(guò)去研究其他國(guó)家的語(yǔ)言。曾經(jīng)對(duì)羅馬的繁榮做出重要貢獻(xiàn)的伊特魯里亞語(yǔ)（Etruscan）逐漸消亡，而羅馬人甚至放任這種消亡，結(jié)果我們就只能眼巴巴地瞪著猶如天書(shū)的伊特魯里亞文毫無(wú)辦法。

同時(shí)我們也無(wú)法理解印歐文了，原因很簡(jiǎn)單，它們已經(jīng)不存在了。我們所知道的，或者我們以為自己知道的，關(guān)于這種語(yǔ)言的一切都基于推測(cè)，這種推測(cè)源自我們所發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)代語(yǔ)言之間的聯(lián)系，再通過(guò)這種聯(lián)系追溯到一種假想中的母語(yǔ)——原始印歐語(yǔ)，也許這種語(yǔ)言就從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。關(guān)于這種語(yǔ)言我們找不到任何有記載的歷史資料，這一點(diǎn)倒也不出人意料，畢竟它的歷史太久遠(yuǎn)了。使用原始印歐語(yǔ)最早的人類生活在 9 000年前的新石器時(shí)代。