赫西俄德從那些欺騙他的王公那里得到的待遇與詩(shī)中的理想相差甚遠(yuǎn)；因此，他最后幾乎無(wú)以為生。很有可能是這種境遇迫使他急切地鉆研專(zhuān)業(yè)的作詩(shī)技巧。他的稟賦足以使他成為那個(gè)時(shí)期行業(yè)中最成功知名的人。

赫西俄德的《田工農(nóng)時(shí)》旨在勸說(shuō)他暗中與人勾結(jié)的兄弟，懇求佩爾塞斯歸還以卑劣手段拿走的東西，力勸他用“額頭的汗水”，以正當(dāng)手段謀生。他還向佩爾塞斯講述了要想在工作及生活中獲益就必須知道的每一件事情，他警告道，宙斯是正義之神，如果他的兄弟沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)取并改過(guò)自新，就會(huì)因其卑劣的計(jì)謀而遭到宙斯的懲罰。

“佩爾塞斯”，他說(shuō)道，“你要遵從正義，克制魯莽行徑?！薄跋蛏浦肥敲髦堑倪x擇。因?yàn)檎x終能戰(zhàn)勝暴力。愚人只有在遭受苦難后才能領(lǐng)會(huì)這個(gè)道理……當(dāng)貪圖賄賂、用欺騙的手段裁決案件的人強(qiáng)拉正義女神時(shí)，她會(huì)怒吼。”赫西俄德繼續(xù)道：“饑荒從不侵襲公正之人，厄運(yùn)亦然。他們只會(huì)在收獲中盡享勞動(dòng)的喜悅……但是，克洛諾斯之子、千里眼宙斯是荒唐行惡者的審判者?！?/p>

赫西俄德相信眾神是公正而明辨是非的，這是一個(gè)相對(duì)新穎的思想，在他之前只有荷馬在《奧德賽》第二十四卷中做過(guò)強(qiáng)有力的闡明。在原始社會(huì)，詩(shī)人很大程度上肩負(fù)著塑造眾神個(gè)性及行為的義務(wù)。在所有希臘人中，赫西俄德是先驅(qū)。