其實(shí)，即使對(duì)理解起來(lái)較為容易的西方文學(xué)，諾獎(jiǎng)的選擇和評(píng)價(jià)也多有偏失。由于“諾獎(jiǎng)”早期在價(jià)值觀上的保守主義傾向，“諾獎(jiǎng)”評(píng)委們不惜拂逆許多知識(shí)分子和作家的意愿和請(qǐng)求，極其固執(zhí)地拒絕頒獎(jiǎng)給托爾斯泰，--連續(xù)十年，他們完全無(wú)視托爾斯泰的存在，直到他帶著巨大的文學(xué)成就和無(wú)上的精神榮耀，離開(kāi)這個(gè)他無(wú)限熱愛(ài)的世界；由于眼界的狹窄和判斷上的失誤，他們還很不應(yīng)該地忽略了美國(guó)文學(xué)之父馬克·吐溫（1835年－1910年），--威廉·福克納稱(chēng)他為“第一位真正的美國(guó)作家，我們都是繼承他而來(lái)”，而海倫·凱勒則說(shuō)“我喜歡馬克·吐溫--誰(shuí)會(huì)不喜歡他呢？即使是上帝，亦會(huì)鐘愛(ài)他”。同時(shí)，由于反應(yīng)的遲鈍和心胸的狹隘，他們還很不應(yīng)該地遺漏了契訶夫、高爾基、勃蘭兌斯、烏納穆諾、卡夫卡、曼德?tīng)査顾?、阿赫瑪托娃等一大批?yōu)秀的作家；這就說(shuō)明，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)從一開(kāi)始就有著自己的“傲慢和偏見(jiàn)”，就是一個(gè)不具有廣泛包容性和絕對(duì)公正性的文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。

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然而，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)卻是將“世界性”和“全球性”當(dāng)做自己的追求目標(biāo)的。也許是為了補(bǔ)償它在將近一百年的時(shí)間里對(duì)中國(guó)文學(xué)的輕忽和怠慢，竟然在12年的時(shí)間里，兩次將該獎(jiǎng)?lì)C給身份不同的中國(guó)人。

最早的那一次，就不去說(shuō)它了，現(xiàn)在單說(shuō)最近的這一次。

那么，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委們?yōu)槭裁磿?huì)最終選擇莫言呢？

根據(jù)“諾獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)10月11日公布的“實(shí)際內(nèi)容僅兩行文字”的說(shuō)法，是因?yàn)椋骸澳詫F(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起福克納和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。”

在我看來(lái)，莫言的寫(xiě)作，就其文體風(fēng)格和精神本質(zhì)來(lái)看，并沒(méi)有多少“中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)”的因子，而且在處理“現(xiàn)實(shí)和幻想、歷史和社會(huì)”結(jié)合問(wèn)題的時(shí)候，也沒(méi)有表現(xiàn)出多少真正的現(xiàn)實(shí)主義作家的激情和勇氣。如果說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)尤其是中國(guó)小說(shuō)的突出特點(diǎn)，是“其言直，其事核”的寫(xiě)實(shí)性--即清代學(xué)者蔣彤所說(shuō)的“文潔而事信”和“無(wú)虛假無(wú)疏漏”的“堅(jiān)實(shí)”，是對(duì)“白描”技巧的倚重，是緊緊貼著人物的心理和性格來(lái)刻畫(huà)人物，是追蹤躡跡地追求細(xì)節(jié)描寫(xiě)的準(zhǔn)確性和真實(shí)感，是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的倫理效果和道德詩(shī)意，那么，莫言的小說(shuō)不僅并不具備這樣的特點(diǎn)，而且?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是背道而馳的。