四

如上所述，啟蒙功利主義文論確定了作家的社會(huì)地位、尊嚴(yán)與責(zé)任感，寫(xiě)實(shí)主義確認(rèn)了文學(xué)的獨(dú)立性與作品的獨(dú)立品格，浪漫主義則確認(rèn)了作家的主體性、主觀(guān)性、理想性、參與性與作品的國(guó)民性。如此，到明治時(shí)代中期以后，日本文論的近代傳統(tǒng)及體系構(gòu)建已經(jīng)基本形成。而明治時(shí)代末期（20世紀(jì)初期）產(chǎn)生的自然主義文學(xué)思潮，則在融合上述三種思潮的基礎(chǔ)上，逐漸成為日本近代文學(xué)的主潮。日本自然主義文論家也在接受西方影響的基礎(chǔ)上，從日本文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐的總結(jié)出發(fā)，提出了一系列獨(dú)特的理論觀(guān)點(diǎn)，標(biāo)志著日本近代文論進(jìn)入了總括、合成的階段與成熟時(shí)期。自然主義文論融合了寫(xiě)實(shí)主義的客觀(guān)論與浪漫主義的主觀(guān)論，強(qiáng)調(diào)主客觀(guān)融會(huì)，進(jìn)入“正”（寫(xiě)實(shí)主義）與“反”（浪漫主義）之后的“合”的階段。而且，日本自然主義先是受到以左拉為代表的法國(guó)自然主義的影響，但后來(lái)大多數(shù)自然主義文論家卻放棄了左拉，而以北歐的易卜生、俄國(guó)的屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基等俄國(guó)“自然派”為榜樣。換言之，在日本自然主義文學(xué)與文論中，也有通常我們所說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)的成分，這就使它具有了更強(qiáng)的包容性與整合性。

首先是小說(shuō)家田山花袋寫(xiě)出了最早一批自然主義的理論文章。其中，1901年發(fā)表的《作者的主觀(guān)》和《主觀(guān)客觀(guān)之辨》兩篇文章，認(rèn)為自然主義并不排斥主觀(guān)，而是要表現(xiàn)揭示人性?shī)W秘的、“彰顯大自然面影”的“大自然的主觀(guān)”，認(rèn)為這是強(qiáng)調(diào)以左拉、易卜生為代表的“后期自然主義”的特點(diǎn)。1904年發(fā)表的《露骨的描寫(xiě)》，主張排斥技巧，進(jìn)行大膽而無(wú)所顧忌的、暴露個(gè)人丑惡隱私的“露骨的描寫(xiě)”。田山花袋的這些主張，由此后的自然主義文論家如長(zhǎng)谷川天溪、島村抱月等人，做了進(jìn)一步的闡發(fā)，也在他本人的創(chuàng)作實(shí)踐中得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)。