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《多元一體》向成熟國家演進(jìn)(1)

多元一體:當(dāng)代中國的歷史解說 作者:劉德斌


夏代的17位王,除了仲康和扃(jiōng)是兄終弟及外,其他都是父死子繼,證明夏人已經(jīng)確立起比較嚴(yán)格的王位世襲制度。其中央設(shè)有四輔、六卿、四正、后稷、司徒、太史等官職,還有掌管刑獄的大理和管理賦稅的財(cái)稅官。地方統(tǒng)治結(jié)構(gòu)分為三種類型:在統(tǒng)治中心區(qū)設(shè)立州師,在中心區(qū)以外建立侯國,侯國以外建立五服,形成由內(nèi)及外統(tǒng)治力度依次遞減的環(huán)狀統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。因此可以肯定,夏代已經(jīng)步入早期國家階段,這是中國國家最早的雛形。

在夏代的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,氏族制仍舊占據(jù)主導(dǎo)地位,夏人承認(rèn)這些氏族部落存在的合法性,并不干涉其內(nèi)部事務(wù),也不試圖改變其原有的統(tǒng)治結(jié)構(gòu),這些氏族部落則承認(rèn)夏人是他們的“共主”。因此,夏朝的國家形態(tài)尚處于較為原始的狀態(tài)。

與夏代一樣,商代社會(huì)結(jié)構(gòu)的根本特點(diǎn)是方國聯(lián)盟占有極其重要的地位。但商王室與方國間的關(guān)系也在發(fā)生著微妙的變化。早商時(shí)期,方國聯(lián)盟具有濃厚的原始民主、平等的性質(zhì),不存在后世那樣的賦役征發(fā),以神權(quán)作為維系諸方國的主要紐帶,而不是以行政命令為主要手段,允許敵對勢力中被征服者加入自己的聯(lián)盟。而發(fā)展到晚商時(shí)期,商與諸方國間更多的是主從關(guān)系,商王向諸方國征收貢物、調(diào)集人力的記載屢見于甲骨卜辭。神權(quán)退居從屬地位,也不再允許被征服的敵對勢力以平等的地位加入方國聯(lián)盟,而是將其直接變?yōu)樯倘说妮爡^(qū)。這些變化表明,同夏人相比,商人對各地方國的統(tǒng)治力度在逐漸加強(qiáng)。聯(lián)系商前期都城頻繁遷徙,盤庚遷殷后才不再遷都的事實(shí)來看,商代前期應(yīng)屬于中國早期國家的發(fā)展期,而盤庚以后已經(jīng)進(jìn)入早期國家的成熟期了。

商王朝廷有最高政務(wù)官、一般政務(wù)官、宗教文化職官、生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)部門職官、軍事職官等五個(gè)部門的職官,地方上既有作為地方行政長官的侯、甸、男、衛(wèi)、邦伯,也有作為地方基層官吏的“族尹”。為了有效地實(shí)施統(tǒng)治,商王們除用物質(zhì)的手段:軍隊(duì)、監(jiān)獄、刑罰等外,還大力神化自己。商王和神混一、王權(quán)和神權(quán)一體,是商代王權(quán)的重要特點(diǎn)。這也對后來中國的政體產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

商王朝已存在征兵制,主要兵源是自由民身份的“眾”、“眾人”、“人”。還存在職業(yè)軍人:武裝警察(包括奴隸身份的職業(yè)武士)和軍事性管理、后勤人員。商朝后期武力強(qiáng)盛,從甲骨文的記載來看,僅武丁在位期間討伐過的方國和地區(qū)就達(dá)50余處,商人經(jīng)常可以動(dòng)員起3000—5000人的部隊(duì)遠(yuǎn)征,有一次出動(dòng)部隊(duì)達(dá)到1.3萬人,捕獲戰(zhàn)俘最多一次達(dá)到3萬人。以武力為后盾,商人將許多以前僅僅表示臣服的方國都納入商人的直接統(tǒng)治之下。

周朝建立后,為控制人口超過自身十幾倍乃至幾十倍的廣大地區(qū),周人采取的策略是,主要在周人故地至山東半島這一狹長地帶內(nèi)建立封國,進(jìn)行武裝殖民。只要能控制住這一狹長地帶,在東方發(fā)生叛亂時(shí),周人就可以迅速從西方調(diào)兵前往鎮(zhèn)壓。以此狹長地帶為核心,周人的勢力也向南北兩個(gè)方向滲透,向北,以燕國為據(jù)點(diǎn),控扼燕山南北;向南,以漢陽諸姬為據(jù)點(diǎn),控扼江漢流域。周人這種出于政治、軍事目的的安排,在文化方面的影響卻遠(yuǎn)比在政治、軍事方面深遠(yuǎn),由于移民與雜居,上述狹長地帶成為華夏族最早形成的地方。


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