但由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力落后，技術(shù)進(jìn)步緩慢，財(cái)富的主要形態(tài)是有限的土地，除了像司馬遷等極少數(shù)人外，絕大部分思想家（包括柏拉圖和亞里士多德）看不到市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)可以帶來(lái)雙贏的結(jié)果，不理解“看不見的手”的魅力。因此，他們不是把增加生產(chǎn)滿足需要而是把節(jié)制欲望作為人們追求幸福的主要方式，主張“清心寡欲”、“無(wú)欲無(wú)求”，認(rèn)為只有利人之“心”才可以有利人之“行”，世界才可以沒有罪惡，人類才可以幸福。在這一點(diǎn)上，無(wú)論孔子、墨子、老子，還是釋迦牟尼、耶穌，意見都是一致的。但兩千多年后的今天，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，市場(chǎng)制度是實(shí)現(xiàn)“互助相愛”最有效的方式（當(dāng)然不是唯一方式），只要人們奉行“己所不欲，勿施于人”的原則，利己之“心”完全可以變成利人之“行”，相爭(zhēng)可以不相害。

（4） 誠(chéng)實(shí)守信  在社會(huì)博弈中，一個(gè)人選擇什么行為，很大程度上依賴于對(duì)他人行為的預(yù)期，對(duì)他人行為的預(yù)期既與其“言”有關(guān)，也與其“行”有關(guān)，言是傳遞信息、許諾怎么做，行是實(shí)際怎么做，所以孔子講“聽其言，觀其行”。言行一致是人類互助合作的基礎(chǔ)，只有言行一致，人們才有穩(wěn)定的預(yù)期，才有基于長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的行為，社會(huì)才能和諧。言行不一會(huì)攪亂人們的預(yù)期，使行為難以協(xié)調(diào)，必然導(dǎo)致社會(huì)沖突。言行一致就是說(shuō)話算數(shù)，誠(chéng)實(shí)守信。

軸心時(shí)代的大部分思想家都把誠(chéng)實(shí)守信作為人們應(yīng)該遵守的基本準(zhǔn)則。儒家學(xué)說(shuō)把“仁、義、禮、智、信”作為“立人”五德?！吨芤住の难詡鳌分v“修辭立其誠(chéng)”，就是要說(shuō)真話?？鬃又v：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”（《論語(yǔ)·為政》）孟子講：“誠(chéng)者天之道也，思誠(chéng)者人之道也。至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也?！保ā睹献印るx婁上》）墨子說(shuō)：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果?！保ā赌印ば奚怼罚├献釉唬骸靶叛圆幻?，美言不信?！鼻f子說(shuō)：“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！保ā肚f子·漁父》）佛教五戒“不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語(yǔ)，不飲酒”，其中“不妄語(yǔ)”與儒家的“信”相通，就是不欺騙他人，凡不如心想而說(shuō)，皆是妄語(yǔ)。猶太圣賢告誡人們：“說(shuō)謊言的嘴，為耶和華所憎惡；行事誠(chéng)實(shí)的，為他所喜悅?！保ā妒ソ?jīng)舊約·箴言》，第12章第22節(jié)）摩西十誡的第九誡是“不可作假見證陷害人”（《圣經(jīng)出埃及記》，第20章第 2-17 節(jié)）?！叭嗽谧钚〉氖律现倚?，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義?！保ā堵芳痈Ｒ簟?，第16章第10節(jié)）蘇格拉底建議人應(yīng)該過(guò)一種誠(chéng)實(shí)的生活，榮譽(yù)要比財(cái)富和其他表面的東西重要。他認(rèn)為，人有責(zé)任追求人格的完美，舉止光明磊落，并為建設(shè)一個(gè)公正的社會(huì)而努力工作。

或許應(yīng)該指出的是，基督教講的誠(chéng)信與我們一般的誠(chéng)信有所不同，耶穌強(qiáng)調(diào)的是對(duì)上帝的誠(chéng)信。只要每個(gè)人對(duì)上帝是誠(chéng)信的，人與人之間就是誠(chéng)信的。也就是說(shuō)，人與人之間的誠(chéng)信是通過(guò)上帝這個(gè)中介保證的，也惟其如此，誠(chéng)信方可實(shí)現(xiàn)。對(duì)一個(gè)信教的人來(lái)說(shuō)，這樣的誠(chéng)信要求更有力，因?yàn)橐粋€(gè)人對(duì)他人隱瞞事實(shí)真相、說(shuō)謊，不一定被對(duì)方察覺，但上帝無(wú)所不知，人的一言一行上帝看得清清楚楚，任何欺騙行為都會(huì)被上帝識(shí)破。所以，真正的基督徒在任何情況下都應(yīng)該是誠(chéng)實(shí)的（除非說(shuō)謊是為了對(duì)他人的愛，如保護(hù)他人的生命）。