在兩個(gè)社會(huì)里，集中營(yíng)的產(chǎn)生實(shí)際上是將這些目標(biāo)敵人非人化的漫長(zhǎng)過(guò)程的最后階段。這一過(guò)程首先由辯術(shù)開(kāi)啟。在其自傳《我的奮斗》中，希特勒描寫(xiě)了他是如何猛然意識(shí)到猶太人應(yīng)當(dāng)對(duì)德國(guó)的問(wèn)題負(fù)責(zé)、社會(huì)生活中“任何可疑的事業(yè)、任何丑惡的形成”都與猶太人有關(guān)的：“把探測(cè)刀放在這一類(lèi)膿包上，在突如其來(lái)的光線(xiàn)照射下，人們就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)通?？床灰?jiàn)的卑鄙的猶太人，像正在腐爛的尸體上的蛆蟲(chóng)一樣……”

列寧和斯大林也是首先指責(zé)“敵人”造成了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的無(wú)數(shù)次失敗：他們是“破壞者”和“怠工者”以及外國(guó)勢(shì)力的代理人。從逮捕的浪潮開(kāi)始泛濫的三十年代后期起，斯大林把這種辯術(shù)發(fā)展到更為極端的程度，他把“人民的敵人”貶為害蟲(chóng)、垃圾、“有害的雜草”。他還說(shuō)他的反對(duì)者“骯臟下流”，必須“不斷進(jìn)行清洗”——這和納粹把猶太人與害蟲(chóng)、寄生蟲(chóng)、傳染病的概念聯(lián)系起來(lái)的宣傳手法如出一轍。

一旦把敵人妖魔化，他們就立即著手煞有介事地將其合法地孤立起來(lái)。在被實(shí)際驅(qū)趕到一起并被送進(jìn)集中營(yíng)之前，猶太人先被剝奪了德國(guó)公民身份。禁止他們擔(dān)任公務(wù)員、律師和法官；禁止他們與雅利安人結(jié)婚；禁止他們上雅利安人的學(xué)校；禁止他們懸掛德國(guó)國(guó)旗；強(qiáng)迫他們佩戴大衛(wèi)王之星的黃色標(biāo)志；他們還在街上遭到毆打和侮辱。在斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)，“敵人”實(shí)際被捕之前，他們同樣在公眾集會(huì)上受到例行的羞辱；失去工作；被共產(chǎn)黨開(kāi)除出黨；厭惡他們的配偶與他們離婚；憤怒的子女譴責(zé)他們。

在集中營(yíng)里，將敵人非人化的做法變本加厲更為極端，這既有助于恐嚇受害者，又增強(qiáng)了加害人對(duì)其行為合法性的信心。在對(duì)特雷布林卡集中營(yíng)的指揮官弗朗茨·施坦格爾所進(jìn)行的長(zhǎng)篇訪(fǎng)談中，采訪(fǎng)者吉塔·塞雷尼問(wèn)施坦格爾，為什么在殺害集中營(yíng)的囚犯之前還要?dú)?、羞辱他們并且剝?nèi)ニ麄兊囊路?。施坦格爾回答道，“為了使那些必須?shí)施這些行為的看守保持狀態(tài)。為了使他們能夠繼續(xù)采取他們已經(jīng)采取過(guò)的行動(dòng)?！痹凇犊植赖闹刃颍杭袪I(yíng)》一書(shū)中，德國(guó)社會(huì)學(xué)家沃爾夫?qū)ぷ舴蛩够沧C明，納粹集中營(yíng)囚犯所遭受的非人待遇毫無(wú)遺漏地體現(xiàn)在集中營(yíng)生活的各個(gè)方面，從同樣被撕破的衣服，到隱私被剝奪、到粗暴的管理、到不斷產(chǎn)生的死亡預(yù)感。