我難道就只是這個(gè)需要被肯定的形象嗎？我的內(nèi)在難道真的就沒有一個(gè)可以臨在的“我”嗎？要回答這個(gè)問題，我需要了解自己，我需要通過直接的體驗(yàn)來了解自己。首先，我需要看到了解自己的障礙。我必須覺察到我非常相信我的頭腦、我的思維——我相信它就是我?！拔摇毕Ｍ?，“我”已經(jīng)讀過，“我”已經(jīng)明白。所有這些都是那個(gè)虛假的“我”、我的?！拔摇保╫rdinary “I”，直譯為尋常的“我”，指我們的小我，與真“我”相對(duì)應(yīng)。以下為行文方便，簡稱為?！拔摇薄g者注）所進(jìn)行的表達(dá)。是我的小我阻止了我向意識(shí)敞開，阻止我覺察到“事物的本相”和“我的本相”。

我覺醒的努力不可能是強(qiáng)迫性的。我們害怕空虛，害怕自己的渺小，于是我們努力去充實(shí)自己。但是，誰在努力？我必須看清楚這種努力也是來自于那個(gè)常“我”。所有的強(qiáng)迫都來自于小我。我絕不能再被頭腦強(qiáng)加給我的形象或理想所愚弄。我需要接受空虛，接受自己的渺小，接受“事物的本相”。在這種狀態(tài)下，一種對(duì)自己全新的感知才可能升起。4.“我”沒在這里

真正的“我”來自于本質(zhì)。它的發(fā)展取決于來自本質(zhì)的渴望——一種對(duì)存有的渴望，以及隨之產(chǎn)生的對(duì)能夠存有的渴望。本質(zhì)由童年早期吸收的印象組成，這一過程通常到五六歲時(shí)停止，這時(shí)個(gè)性開始從本質(zhì)中分裂出來。本質(zhì)如果要進(jìn)一步發(fā)展，就必須活躍起來，突破來自個(gè)性的壓力形成的阻抗。我們需要“記得自己”，這樣我們的本質(zhì)才能繼續(xù)接收印象。我們只有在有意識(shí)的狀態(tài)下才能覺察出本質(zhì)與個(gè)性的區(qū)別。

通常我們都以機(jī)械的方式接收印象。個(gè)性接收了印象，然后根據(jù)自身的局限以自動(dòng)化的念頭或感受來作出反應(yīng)。這樣我們無法吸收印象，因?yàn)閭€(gè)性本身就毫無生氣——它是死的。只有通過本質(zhì)接收的印象，才能被吸收和轉(zhuǎn)化。要做到這點(diǎn)，就需要在接收印象時(shí)做出有意識(shí)的努力。我們需要一種特定的情感，那是一種對(duì)存有、對(duì)臨在的熱愛。我們必須要以對(duì)臨在的熱愛而非占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位的個(gè)性來對(duì)印象作出反應(yīng)。這會(huì)徹底地轉(zhuǎn)化我們整個(gè)思考和感受的方式。

第一件必須要做的事就是獲得對(duì)自己的印象。我們可以從“我是誰”這個(gè)問題出現(xiàn)時(shí)帶來的沖擊開始。在這個(gè)片刻會(huì)有一個(gè)停頓、一個(gè)間隙，讓我的能量、我的注意力改變方向。它會(huì)轉(zhuǎn)回來指向我自己。這樣這個(gè)問題才能觸碰到我。這樣的能量會(huì)帶有一種振動(dòng)、一個(gè)音調(diào)，它從未在我的內(nèi)在奏響過。它非常精微和精細(xì)，但卻可以與我溝通。我感受到了它。這就是我接收的一個(gè)印象，它是一種我對(duì)內(nèi)在生命的印象。我所有的可能性就在這里。接下來我能否向?qū)εR在的體驗(yàn)敞開自己就取決于我如何接收這個(gè)印象。

我們不了解接收印象的那個(gè)時(shí)刻，也不知道它為何如此重要。由于印象帶來的沖擊會(huì)影響我們，所以我們需要臨在。如果在接收印象的時(shí)刻我沒有臨在，我就會(huì)以自動(dòng)、盲目和被動(dòng)的方式作出反應(yīng)，并迷失在那個(gè)反應(yīng)里。我排斥對(duì)自己的如實(shí)印象。在思考中、在反應(yīng)中以及在?！拔摇苯槿虢邮沼∠蟮倪^程中，我關(guān)閉了自己。我在想象“我”真實(shí)的樣子。我根本不了解實(shí)相。我被我的想象和虛假的“我”編造的謊言所禁錮。通常我會(huì)試圖強(qiáng)迫自己清醒，但這沒有用。想要清醒，我必須學(xué)習(xí)有意識(shí)地向?qū)ψ约旱挠∠蟪ㄩ_，覺察到我在每一個(gè)當(dāng)下真實(shí)的樣子。這將會(huì)是一個(gè)可以喚醒我的沖擊，它來自于我接收的印象。它需要我自由地參與到正在進(jìn)行的活動(dòng)中，而不是讓活動(dòng)停止。

想要升起對(duì)臨在的渴望，我必須覺察到自己在沉睡。“我”沒在這里。我被一堆無關(guān)緊要的興趣和欲望所圍困，而“我”卻缺失了。只有在與高等力量連接時(shí)，我才能找回那個(gè)缺失的“我”。實(shí)現(xiàn)這種連接的前提是我必須了解我的內(nèi)在存在著一種不同的狀態(tài)，它高于我平常的狀態(tài)。不滿足這個(gè)前提就無法工作（在第四道體系中，“工作”指的是對(duì)內(nèi)在下工夫或靈性的修煉——譯者注）。我必須在經(jīng)歷日常生活的同時(shí)記得另一種生命狀態(tài)的存在。這就是覺醒。我發(fā)覺了兩種不同層面的實(shí)相。

我需要明白如果沒有與高等力量的連接，我自己什么都不是，也什么都做不了，只會(huì)迷失在欲望的包圍圈里無法脫身。只有當(dāng)我切實(shí)地感受到自己的渺小和對(duì)幫助的需要時(shí)，我才有可能解脫出來。我必須要感受到將自己與高等力量連接的需要，感受到向另一種狀態(tài)敞開的需要。