14.我需要對于自己的印象

在我現(xiàn)在的素質(zhì)中，缺乏穩(wěn)定性，缺少一個(gè)真“我”。我不了解自己。我開始覺得我必須達(dá)到更為完整的臨在狀態(tài)。為此，我首先要對自己有一個(gè)盡可能深刻的印象。我從未有過深刻的印象，以往有過的印象都很膚淺。它們只是在淺表的層面引發(fā)了一些聯(lián)想，沒能讓我留下任何的記憶，也沒能帶來任何的改變和轉(zhuǎn)化。葛吉夫說印象就是食物，而我們并不理解用印象滋養(yǎng)自己的含義，也不了解它對于我們素質(zhì)的重要性。

對于自己的印象我積累得不多，那僅有的一點(diǎn)積累顯得無足輕重。如果我真的想要了解和確信某些東西，我首先需要被我對它的認(rèn)知所“觸動”。我需要這些新的認(rèn)知。我必須被強(qiáng)烈地“觸動”，在當(dāng)下用自己所有的部分，用整個(gè)的自己來了解這些東西，而不是只用頭腦來思考它們。如果我沒有足夠的印象，沒有足夠的素質(zhì)層面的認(rèn)知，我就不可能信服。如果沒有這些認(rèn)知，沒有這些素材，我要如何來衡量事物的價(jià)值呢？我要如何來工作呢？沒有它們，我無論怎樣都難以找到動力的源泉，也不可能有意識地去行動。想要有意識地行動，我首先需要的是對于自己的印象。這些對自己的印象既包括了我在安靜的狀態(tài)下，向自己的本相更加敞開時(shí)獲得的印象，也包括了我在生活中嘗試覺察到自己的迷失時(shí)獲得的印象。這樣的印象積累到一定數(shù)量之后，我才能對自己有進(jìn)一步的覺察，才能有更深入的理解。

我們認(rèn)為印象是毫無生氣的，像照片一樣是靜止的，但實(shí)際上我們接收到的每一個(gè)印象都會給我們帶來一定的能量。這些有活力的能量作用于我們，使我們具有生氣。想要感受到這一點(diǎn)，我就需要對自己有一種新的印象，它與我以往對自己的體驗(yàn)完全不同。我突然能夠以一種新的方式對我內(nèi)在真實(shí)的部分有所了解，并且接收到一股使自己生氣勃勃的能量。但隨后我會失去這股能量，我無法把它留住。它就這么離開了，好像被偷走了一樣。當(dāng)我最需要它的時(shí)候，當(dāng)我需要在生活中保持臨在的時(shí)候，我得不到支持，迷失了自己。于是，我開始明白對自己的印象就是食物，我必須要接收到印象帶來的那股能量并且留住它。

我們需要覺察是什么阻礙了我們，我們需要了解為何接收印象會如此困難。不是我不想接收印象，而是沒有能力去接收。我在任何的生活情境中都一直保持著封閉的狀態(tài)。有時(shí)候，也許在一剎那間，我會向印象敞開自己，但隨即就開始作出反應(yīng)。印象被自動地與其他東西聯(lián)系起來，反應(yīng)也就開始了。當(dāng)按鈕被按下，這樣或那樣的想法、情緒或動作就會隨之而來。我對這個(gè)過程束手無策，主要是因?yàn)槲覠o法察覺到它。我的反應(yīng)把我同印象以及印象所呈現(xiàn)的真相隔絕開來。這就是我接收印象的障礙、壁壘。在作出反應(yīng)時(shí)，我封閉了自己。

我沒有察覺到當(dāng)我被習(xí)慣性的機(jī)能所控制時(shí)會失去與實(shí)相的所有連接。例如，我回到我的身體，感覺到我的身體在這里。我感覺到我的左臂，也就是說我對自己的左臂有了一個(gè)印象。而當(dāng)那個(gè)印象一旦觸碰到我，它就會引發(fā)我的念頭：“手臂……左臂?！碑?dāng)我對自己這么說時(shí)，我就失去了這個(gè)印象。在想著手臂的時(shí)候，我相信我是了解它的。盡管關(guān)于手臂的念頭不是一個(gè)事實(shí)，但我對這個(gè)念頭的相信程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我對“手臂的真實(shí)存在”這個(gè)事實(shí)的相信程度。在有關(guān)我自己的實(shí)相的問題上我也是如此。我在內(nèi)在對于生命有了一個(gè)印象，一旦我開始想“這就是我”時(shí)，我就失去了這個(gè)印象。我把自己的念頭當(dāng)成了事實(shí)本身，并且認(rèn)為自己很了解它。當(dāng)這種輕率和盲目的信念占據(jù)了我的思想時(shí)，我就不會再有任何疑問，對于接收印象也不會再有任何興趣。

我無法有意識地吸收印象，因而不了解自己。但同時(shí)我對印象又有著超越一切的渴求。如果無法接收到對于自己的印象，我將永遠(yuǎn)無法記得自己和了解自己的本相。接收印象的時(shí)刻就是變得有意識的時(shí)刻。這就是覺察的行為。