16.取決于我的那些事

我們對了解自己產生了一種更加強烈的渴望，但是我們感受不到足夠的動力，感受不到付出有意識努力的必要性。我們知道要做些事情，要付出努力，但到底要付出怎樣的努力呢？我們沒有切身體驗過這個問題。它一旦出現(xiàn)，我們要么忽視它，要么以我們通常的方式來嘗試作出回答。我沒有發(fā)覺要面對這個問題，我需要讓自己做好準備。我需要集中所有的力量來記得自己。

在嘗試記得自己的過程中，我覺察到我的渴望來自何處，它來自于我的常“我”。只要這種渴望來自我個性中處于核心位置的占有欲，它就不會給我?guī)碇苯痈兄挛锼匦璧淖杂?。當我看到這些……我會覺得自己自由了一點……但我渴望能保持這種自由，而這種渴望又是來自于我的占有欲。我們好像從一種控制我們的力量中找到了自由，結果卻再度回到了它的控制中。我們好像先是走向內在更為真實的部分，然后又向外走，遠離那真實的部分。如果能夠觀察和體驗這個過程，我們將會發(fā)現(xiàn)這兩種活動并不是獨立的，它們屬于同一個完整的過程。我需要用一種敏銳的注意力去感受它們就像是潮汐的漲落。這種注意力不會被其他東西所吸引，它通過覺察，維持著一種平衡。

我能夠分辨內在被動和主動的狀態(tài)嗎？此刻我的力量無所適從，任何東西都可以把它侵占并隨意處置。它沒有完全被用在我所期望的目標上。我去聆聽，我看向內在，但我不是主動的。我用來觀察的能量強度是不夠的。我的注意力沒有與我自身連接，沒有與事物的本相連接。這種注意力產生的感知不足以讓我自由，不足以改變我的狀態(tài)。所以，我是被動的。我的身體會自作主張，我的心是漠然的。我的頭腦被各種理論和形象所充斥，根本不知道要把自己解放出來。在這種狀態(tài)中我的各個中心是沒有連接的，它們沒有共同的方向。我是空虛的……但是我感受到一種對臨在的需求，我發(fā)現(xiàn)當我的思維能夠更為主動地轉向我自己時，一種感覺就會出現(xiàn)——那是一種對自己的感覺。我體驗到這種感覺……然后我的思想開始四處游蕩，于是我會覺察到這種感覺減弱并消失了……我安靜而專注地回到自己……那種感覺又出現(xiàn)了。我覺察到思維和感覺的能量強度是互相影響的。這會喚醒一種將它們連接起來的渴望。這樣我的三個中心就會參與到達到臨在狀態(tài)這一共同的目標中來。但是它們的連接不夠穩(wěn)定。它們不知道如何聆聽彼此，也不知道協(xié)調是什么意思。

現(xiàn)在，最重要的是向這種難以形容的新狀態(tài)敞開，向一種難以名狀的體驗……對臨在的體驗敞開。在安靜下來時我就能感受到它對我的影響。我沒有采取任何行動，但是我的心被觸動了。我有了一種未知的感受，它與我對個人的執(zhí)著沒有關聯(lián)。這種感受是一種直接的了解。當它產生時，我的內在不再有任何孤立的部分。我會感受到臨在的完整性。這種感受只有在我的思維是自由的并可以保持靜默時才會出現(xiàn)。當思維的狀態(tài)改變時，感受會跟著改變。身體也會作出相應的調整和協(xié)調。我不知道各部分之間的這種連接是如何出現(xiàn)的。當這種連接建立起來時，總是像奇跡一樣地發(fā)生，完全不取決于我，但是去建立這種連接卻在很大程度上取決于我。我必須覺察到哪些事情是取決于我的。

首先，我需要學習讓我的每個部分保持被動，以便去接收一股更加主動的力量。一切都與力量有關。我們在人世間的存在、臨在也都與力量有關。一切都不屬于我們，一切都不是我們的。我們在這里要么傳導力量，要么在掌握方法后轉化力量。我們首先要以一種特定的方式去感受這些力量，在切身感受每一股力量之后去整體地感受它們，從而創(chuàng)造出一股新的力量。這股新的力量可以抗衡其他的力量，可以持久地存在，可以實現(xiàn)存有。