在兒子降生之前，我已經(jīng)信奉這樣的說(shuō)法了，并且一直在向別人傳播這個(gè)觀點(diǎn)。當(dāng)然愛(ài)爾維修的觀點(diǎn)也有不足，他似乎太強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)孩子的作用，而對(duì)孩子先天稟賦的差異認(rèn)識(shí)不足。我充分認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，我不像愛(ài)爾維修那樣，相反我承認(rèn)孩子的先天稟賦有差異。有人硬要說(shuō)我不承認(rèn)孩子的稟賦差異，這簡(jiǎn)直就是對(duì)我的污蔑。

在教育學(xué)領(lǐng)域，長(zhǎng)期以來(lái)一直存在著兩種天才觀，并爭(zhēng)論不休。略舉兩個(gè)例子，也許你就會(huì)對(duì)這兩種觀點(diǎn)有所了解了。

法國(guó)啟蒙思想家盧梭在他的教育學(xué)著作《愛(ài)彌兒》一書中舉了這樣一個(gè)例子：

有兩條狗，它們是同一條母狗生的，它們?cè)谝粋€(gè)地方接受母親的教育。但是，這兩條狗卻很不一樣。一條狗聰明伶俐，另一條卻有些癡呆。出現(xiàn)這樣的差異，原因在于它們的先天稟賦有差異。

另一位教育家裴斯泰洛齊也講了一則寓言，不過(guò)說(shuō)的道理卻與之相反。

有兩匹小馬，長(zhǎng)得一模一樣。一匹讓一個(gè)農(nóng)民喂養(yǎng)，這個(gè)農(nóng)民很貪心，在這匹小馬尚未強(qiáng)壯時(shí)就用它來(lái)賺錢，這匹小馬悲慘地淪落為一匹馱馬。另一匹馬則由一個(gè)馴馬師喂養(yǎng)，這匹馬得到主人精心的照顧，長(zhǎng)大成了千里馬。

這兩則小故事分別代表著關(guān)于天賦和成才的兩種觀念。前者強(qiáng)調(diào)天賦，認(rèn)為環(huán)境的作用是次要的，一句話：人的命運(yùn)是由天賦的高低決定的。后者則與之完全相反，認(rèn)為環(huán)境的作用幾乎是萬(wàn)能的，天賦似乎無(wú)關(guān)緊要。

古往今來(lái)，在孩子的教育方面，很多人更相信盧梭的觀點(diǎn)，少有人會(huì)支持裴斯泰洛齊的觀點(diǎn)。愛(ài)爾維修毋庸置疑是裴斯泰洛齊派的先驅(qū)者。我雖然傾向于裴斯泰洛齊一派，但并不完全贊同，我有自己的看法。

我認(rèn)為：孩子的天賦參差不齊，有的孩子多，有的孩子少。假設(shè)最幸運(yùn)的孩子其稟賦為 100，那么白癡的稟賦只能在 10以下，而一般孩子的稟賦也就 50左右。

如果所有孩子接受的教育是一樣的，那么先天稟賦的多少就決定了他們的命運(yùn)。然而，今天孩子們的稟賦連一半都沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，因?yàn)樗麄兘邮艿拇蠖际遣煌耆慕逃?。比方說(shuō)稟賦為80，發(fā)揮出來(lái)的只是40；稟賦為60，發(fā)揮出來(lái)的可能僅僅是30。

所以，當(dāng)下能夠發(fā)揮孩子稟賦八到九成的有效教育是十分稀缺的，如果實(shí)施這種教育一定很受歡迎。接受這種教育的孩子，即便原來(lái)稟賦只有 50，其結(jié)果也會(huì)優(yōu)于生下來(lái)稟賦為 80的孩子。當(dāng)然，如果對(duì)生下來(lái)具備 80稟賦的孩子也實(shí)施高效的教育，那么這樣的孩子自然也會(huì)更優(yōu)秀。不過(guò)，不要太過(guò)于悲觀，生下來(lái)就稟賦非凡的孩子畢竟為數(shù)甚少，多數(shù)孩子的稟賦也就 50左右。但如果我們用正確的方法生育的話，孩子的稟賦就不會(huì)那么差，并且得到高稟賦孩子的概率會(huì)大些。