毛澤東顯然有著更大的胸懷，他已經(jīng)是一師學(xué)生中的第一了，他將眼光轉(zhuǎn)向了外面社會(huì)，他試圖尋求更多的志同道合者，他在報(bào)紙上刊登廣告，張貼求友告示。

目前我們能看到的廣告詞有兩個(gè)版本，不過《詩(shī)經(jīng)》中“嚶其鳴矣，求其友聲”則是共同之句。

顯然此時(shí)毛澤東尋找的是平等的朋友，而不僅僅是追隨者。一封署名“縱宇一郎”的回信，引起毛澤東的注意，毛澤東立即復(fù)書約晤，稱“空谷足音，跫然色喜”，“空谷”反映出響應(yīng)求友告示者寥寥，這是必然的，在學(xué)生中不可能有太多人具有和毛澤東一樣的學(xué)識(shí)和心志，見到回應(yīng)，毛澤東確實(shí)大喜。這位“縱宇一郎”可不是日本人，而是當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗有名氣的中學(xué)生羅章龍，毛澤東后來(lái)曾有詩(shī)贈(zèng)他，第一次見面分手時(shí)，毛澤東脫口而出：“愿結(jié)管鮑之誼?！笨梢妰蓚€(gè)人結(jié)交層面之高。

“管鮑之交”，是指春秋時(shí)管仲與鮑叔牙兩人的友誼。管仲是中國(guó)歷史上最偉大的政治家之一，其歷史地位被尊孔后的歷代帝王人為地降低了，倒是孔夫子對(duì)管仲的評(píng)價(jià)很高，子曾曰：微管仲，吾其被發(fā)左祍矣。也就是說(shuō)，如果沒有管仲，我們漢族可能早就被少數(shù)民族剃發(fā)易服奴役了。管仲的主要貢獻(xiàn)是在周朝中央權(quán)力削弱的情況下，聯(lián)合并集中中原力量抗擊游牧民族的侵?jǐn)_，為中華民族的發(fā)展立有大功，同時(shí)管仲在治國(guó)方略上也有相當(dāng)建樹。你能想象這么個(gè)大人物被中國(guó)歷史忽視了嗎？后代將管仲作為祖師爺祭祀的居然是紅燈區(qū)的某種行業(yè)，豈不是中華之悲哀？鮑叔牙則是管仲最重要的政治盟友，兩個(gè)人相約互為扶持，鮑叔牙最先獲得權(quán)位，但鮑叔牙將自己的權(quán)位讓與管仲實(shí)現(xiàn)其治國(guó)理想，是相輔相成相知的典范。

羅章龍又介紹了自己的好朋友李立三與毛澤東相識(shí)，李立三當(dāng)時(shí)剛剛16歲，尚無(wú)法與毛澤東對(duì)等交換意見，兩個(gè)人沒有太多的交流，所以毛澤東說(shuō)他只算半個(gè)，后來(lái)說(shuō)起這次交友行動(dòng)，毛澤東稱作一共結(jié)交了三個(gè)半朋友，要說(shuō)效率也是極高的，另外兩個(gè)人成了反共分子，歷史不再記載他們的名字，而羅章龍、李立三則是中國(guó)革命史上的著名的大人物。后人很少討論羅章龍、李立三與毛澤東的關(guān)系，可能有諸多的因素起著作用，但他們是毛澤東除了校友之外的最早的朋友。如果考慮到毛澤東的事業(yè)力量主要是人的話，就會(huì)知道能被毛澤東稱為朋友意味著什么。

我們前面說(shuō)了，在離開一師之前，毛澤東成了一師最優(yōu)秀的學(xué)生，值得記憶的是三件事，他嘗試了軍事行動(dòng)，試著搞了教育，他熱衷于廣交朋友，這是毛澤東后來(lái)行為的微觀縮影。離開一師之前，毛澤東還邁出了構(gòu)成他的事業(yè)的關(guān)鍵的一步：建立團(tuán)隊(duì)。

名列第一的光榮并非沒有意義，除了能給人帶來(lái)自信，還能帶來(lái)影響力，它意味著毛澤東身上形成了某種向心力，開始向外發(fā)出某種力量。他的校友們最先感受到這種吸引力，毛澤東身邊的人多了起來(lái)。