1.4 國字的臉

因地處遠(yuǎn)東之故，漢字在上古無緣遭逢西方古文字字母化的浪潮，也就沒有契機(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)楸硪粑淖?。凡認(rèn)為漢字不是字母文字便屬落后的籠統(tǒng)意見都是愚蠢的。今日所見之卜辭，只是甲骨文中一小部分，但足可證明，在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，商人在世界上最先采用了十進(jìn)制，并出現(xiàn)了位值制記數(shù)法的萌芽，他們能用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬這十三個單字記下能用得上的自然數(shù)。卜辭未見不代表沒有。

多少才算用得上呢？例如“一?！?、“二羈”、“三年”、……“七月”，多則師旅百千，俘虜百千。商代雖戰(zhàn)爭頻仍，但規(guī)模均不大，勝負(fù)之間，數(shù)到“三萬”恐怕已綽綽有余。明乎此，可知漢字初成之時，已使東方文明在算學(xué)領(lǐng)域擁有天然優(yōu)勢。十進(jìn)制的成熟應(yīng)用與漢字的簡質(zhì)表述相結(jié)合，催生了春秋時的正整數(shù)乘法歌訣“九九歌”，而里耶秦簡中更發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)存最早的“九九表”實(shí)物，“九九表”上甚至已經(jīng)出現(xiàn)了分?jǐn)?shù)運(yùn)算。生產(chǎn)生活有此運(yùn)算錦囊，數(shù)學(xué)便很難不朝實(shí)用方向突飛猛進(jìn)。

將漢字簡單歸為“圖形文字”一脈也是輕率的。漢字構(gòu)造原理簡單，“形聲兼?zhèn)洹笔瞧涮刭|(zhì)，這正是漢字有別于蘇美爾象形文字、埃蘭線形文字等早亡文字的關(guān)鍵。至于文字之難易，如人飲水，冷暖自知，安于一字一音者，常感外語比母語難學(xué)，這是人之常情。洋人有感筷子難以駕馭，可中國人卻能輕而易舉地夾起一塊豆腐。文字之為日用，如身體發(fā)膚，不可太計較，只管愛惜他。情根已種，至死方休。愛之則生，厭之則滅，只要承認(rèn)文字是體己物，那么此工具若經(jīng)千古而不廢，則必有可觀處。其字體、寫法、讀音、字量、詞匯、語法等都與時偕行，其間更淘汰不少“死字”。鄭人謂玉未理者為璞， 周人謂鼠未臘者為璞。 周人懷璞謂鄭賈曰：“欲買璞乎？” 鄭 賈曰：“欲之?！背銎滂币曋耸笠?，因謝不取。

——《尹文子·大道下》如用一字去注多音，便會有多義字。漢字的流傳演進(jìn)自有其軌跡，他依賴于教授與書寫，不依賴于口語，故他的傳播有助于各地交流而非相反。饒宗頤說：“漢人是用文字來控制語音，不像蘇美爾等民族，一行文字語言化，結(jié)局是文字反為語言所吞沒?！保ā斗枴こ跷呐c字母：漢字樹》）故漢字絕對不是漢語的附屬。麻將乃“國戲”，此以“國戲”言“國字”。

  《清稗類鈔》講：“麻雀，馬吊之音轉(zhuǎn)也。吳人呼禽類如刁，去音讀?！鼻宕閷⒄敲撎ビ诿鞔R吊（一種紙牌）?？梢娭袊@樣一個大國，真有賴于“國字”將不同地域的口語聯(lián)接起來，字無分東西南北，才能有全民共識之物?！安骜R雀”、“打馬將”，稱呼其實(shí)都大同小異了，會玩麻將，至少也算個中國人的標(biāo)識。方言愈是天差地別，愈是凸顯國字的功用。沒有文字的語言可借助國字記錄信息，卻不必放棄母語，方言與共同文字并行不悖，這很了不起！

無論生死，都是國字，豈能過河拆橋！要否定中華文明，必得推倒?jié)h字，如此，必使?jié)h字從文明先鋒變成毒物，可埃及人改換了文字，就不見得有何光輝的命運(yùn)。據(jù)說字母書寫有助于古希臘人讀寫能力的普及與思想啟蒙，而“方塊字”使中華文明落后于西方。此說實(shí)經(jīng)不住歷史細(xì)節(jié)的拷問，其實(shí)該反過來思考，是讀寫教育、書寫工具以及文化傳承拯救了文字，而非相反。字母文字何嘗不需教，豈能無師自通？諸位看官須認(rèn)清，字詞總是頻繁地被時代賦予新義，而非作為毒瘤拖累著口頭表達(dá)。語言的不斷演化注定漢字不可能限死人之心智，偏旁雖看似滯后，尤其是在其表示的質(zhì)地屬性方面，然而書體的演進(jìn)已充分證明筆畫乃由人定，僵化的從來是人，而非文字，否則如何解釋周人的新創(chuàng)文字，以及后來古壯字、古白族文字、契丹文字、西夏文字、女真文字、越南文字等等對漢字的仿制與租借偏旁。