第七講　夢(mèng)的顯在內(nèi)容與潛在思想

各位！我們已經(jīng)明白，對(duì)于過失行為的研究并沒有白費(fèi)。我們對(duì)過失的研究，我們已—由你們所已知的假說加以推理—得到兩種結(jié)果：（1）對(duì)于夢(mèng)的因素的見解；（2）解夢(mèng)的技術(shù)。夢(mèng)的成分的概念如下：它本身并不是最重要及根本的“原有的思想”（thought proper），而是做夢(mèng)者所不知道的某事某物的代替，正如那潛藏在過失背后的意向，做夢(mèng)者雖然確知其事或其物存在，卻無法把握到。夢(mèng)就是由這些元素成分組合而成。我們希望能夠把這個(gè)相同的概念，應(yīng)用于所有的夢(mèng)上。我們的方法乃是利用關(guān)于這些元素的自由聯(lián)想，使其他代替觀念（subsitute—idea）進(jìn)入意識(shí)之內(nèi)，然后再由這些觀念，推知那隱藏在背后的原來思想。

我現(xiàn)在可要將名詞加以修訂，以求更合于科學(xué)之用，且更富于彈性。所謂“隱藏的”（hidden）、“不可及的”（inaccessible）或“原來的”（proper）皆要改為更精確的敘述：“非做夢(mèng)的意識(shí)所可把握的”或“潛意識(shí)的”①。我們所謂的潛意識(shí)，其意義和已遺忘的字及過失背后的意向的所有含義相同，即是“當(dāng)時(shí)屬于潛意識(shí)的”（unconscious at the moment）。如此我們也可以反過來說，那夢(mèng)的原來本身及由聯(lián)想而得的代替觀念，都可稱為意識(shí)的。這些名詞并未含有任何理論上的成見，“潛意識(shí)”一詞作為一個(gè)合用而易于了解的敘述名詞也無例外。

現(xiàn)在我們?nèi)绻盐覀兊囊娊鈴囊粋€(gè)單獨(dú)的元素引申至整個(gè)的夢(mèng)，那么夢(mèng)亦為潛意識(shí)的某事某物所代替，而分析夢(mèng)的目的，便在于發(fā)現(xiàn)這些潛意識(shí)的思想。因此在釋夢(mèng)時(shí)，有三個(gè)不得不一一遵守的重要法則：

一、無論夢(mèng)的表面之意義是合理的或荒謬的，清楚明白的或含混不清的，我們皆可不必理會(huì)，這絕不是我們所要發(fā)現(xiàn)的潛意識(shí)思想。（這一規(guī)則有一明顯的限制，以后我們自然會(huì)知道。）

二、我們的工作應(yīng)以隨時(shí)喚起每一成分的代替觀念為限，至于這些觀念是否會(huì)有合于它的成分，可不必加以考慮；而我們也不必考慮它和夢(mèng)的元素是否相離太遠(yuǎn)。

三、我們必須耐心等待，直到我們所要追尋的潛藏的潛意識(shí)思想，自然而然地呈現(xiàn)，正與我前文所描述的實(shí)驗(yàn)里遺忘“摩納哥”之名的實(shí)例相同。